نقش توسعه سیاسی در افزایش قدرت نرم ایران در غرب آسیا نقش توسعه سیاسی در افزایش قدرت نرم ایران در غرب آسیا 1 https://epols.ir/dp-71-1144-article 1 .امروزه قدرت نرم یکی از مؤلفه‌های تأثیرگذار در سیاست خارجی کشورها به شمار می‌آید و همه کشورها تمایل دارند که دیگران نگاهی مثبت به آن‌ها داشته باشند، بنابراین می‌کوشند این تصویر مثبت را تقویت و از شکل‌گیری تصورات منفی جلوگیری کنند. این امر در ارتباط باسیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران و انقلاب اسلامی ایران به‌ویژه با توسعه سیاسی از اهمیت دوچندانی برخوردار است. ایران امروزه به لحاظ وسعت سرزمینی، کمیت جمعیت، کیفیت نیروی انسانی، امکانات نظامی، منابع طبیعی سرشار و موقعیت جغرافیایی ممتاز در منطقه غرب آسیا و هارتلند نظام بین‌الملل به قدرتی کم‌نظیر تبدیل‌شده که قدرت نرم بی‌بدیلی را در منطقه غرب آسیا به دست آورده است. لذا در مقاله حاضر با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی و چارچوب نظری توسعه‌ی سیاسی در پاسخ به سؤال اصلی که توسعه سیاسی چه نقشی در افزایش قدرت نرم ایران در غرب آسیا داشته است؟ مشخص گردید که انقلاب اسلامی ایران از طریق اصول توسعه سیاسی مانند پاسخگویی نظام سیاسی و مشارکت اجتماعی مردمی نقش مؤثری در افزایش قدرت نرم خود در غرب آسیا داشته است.The role of political development in increasing Iran\'s Soft Power in West AsiaMohammad bagher Mokaramipour[1] Mohsen Rostami [2]AbstractToday, soft power is considered one of the most influential components in the foreign policy of countries, and all countries want others to have a positive view of them, so they try to strengthen this positive image and prevent the formation of negative perceptions. This is of double importance in relation to the foreign policy of the Islamic Republic of Iran and the Islamic Revolution of Iran, especially with political development. Today, Iran is in terms of its territory, population, quality of manpower, military facilities, rich natural resources and privileged geographical location in the western region. Asia and the heartland of the international system has become a rare power that has acquired irreplaceable soft power in the West Asian region. Therefore, in this article, using the descriptive-analytical method and the theoretical framework of political development, in response to the main question, what role did political development play in increasing Iran\'s soft power in West Asia? It was found that the Islamic Revolution of Iran played an effective role in increasing its soft power in West Asia through the principles of political development such as the accountability of the political system and popular social participation.Key words: political development, West Asia, Iran\'s Islamic revolution and soft power [1]PHD student student of political science at Shahed University, Tehran, Iran. Bagher.mokarami@yahoo.com [2]Assistant Professor, University and Higher Research Institute of National Defense and Strategic Research, Tehran, Iran. Mmahya1392@gamil.comمنابعاختر شهر، علی، (1387)، توسعه سیاسی، مجله معارف، شماره 63.اسپوزیتو، جان‌ال (1382)، انقلاب ایران و بازتاب‌ جهانی‌ آن‌، ترجمه‌ی محسن مـدیر شـانه چی، تهران، مرکز بازشناسی اسلام و ایـران.اسلامی، حامد (1385)، جامعه مدنی در ایران امروز»، مجله دانش‌پژوهان، شماره 9، پاییز و زمستان.آقازاده، مازیار، (1387)، چهارراه اسلام‌گرایی در خاورمیانه، روزنامه کارزگراران.انصاری، حمید (1383)، نظریههای مشارکت، جزوه درسی کارشناسی ارشد، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران.بشیریه، حسین. (1377)، انقلاب و بسیج سیاسی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.بيکي، مهدي (1389) ، قدرت نرم جمهوري اسلامي ايران، چ دوم، تهران، دانشگاه امام صادق (ع).تافلر، آلوین(1376)، موج سوم، ترجمه شهیندخت خوارزمی، تهران: نشر نی.حجازی سید حسین، سهراب انعامی علمداری؛ (1387). ظرفیت‌های قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران در مقابله با تهدیدات نرم امریکا،مرکز پژوهش و اسناد ریاست جمهوری، ضمیمه فصلنامه تخصصی نامه دولت اسلامی، شماره 27-26، هجدهم و بیست چهارم فروردین .دبیری مهر، امیر (1384)، جهانی‌شدن و توسعه ملی»، راهبرد یاس، سال اول، شماره چهارم، زمستان.دهشیری، محمدرضا، (1387) ، جایگاه قدرت نرم در انقلاب اسلامی ایران، مجله حضور، شماره 57.دهقانی، محمود (1386)، ابعاد پدیده جهانی‌شدن»، معاونت پژوهش‌های سیاست خارجی مرکز تحقیقات استراتژیک، خرداد.دوانی، غلامحسین، (1393)، پاسخگویی مالی، عصاره پاسخگویی سیاسی»، روزنامه شرق، سال دوازدهم، شماره 2245.رشیدی، مصطفی، افشین متقی، (1392)، تبیین ژئوپلیتیکی الگوهای اسلام‌گرایی در جهان اسلام از منظر برساخت‌گرایی، فصلنامه مطالعات انقلاب اسلامی، شماره 34سریع القلم،محمود.(1371). عقل و توسعه‌یافتگی، چاپ اول، تهران: نشر سفید.سیف زاده، سید حسین. (1368)، نوسازی و دگرگونی سیاسی، تهران: قومس.شجاعی، هادی،(1389)،اهداف و راهبردهای سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران»، مجله معرفت، سال نوزدهم، شماره 153، شهریور .شیلر، هربرت، (1377)، وسایل ارتباطی جمعی و امپراتوری امریکا، ترجمه احمد عابدینی، تهران: نشر سروش.طباطبایی فر، سید محمد (1394)، منشور اعتقادی انصار الله یمن، بازگشت به قرآن و سنت است، خبرگزاری رسمی حوزه.عالم، عبدالرحمن (1382)، بنیادهای علم سیاست، تهران: نشر نی.علوی تبار، علیرضا (1379)، بررسی الگوی مشارکت شهروندان در اداره امور شهرها (تجارب جهانی و ایران)، جلد اول، تهران: سازمان شهرداری‌ها.علی جانی، رضا (1376)، جامعه مدنی به زبان ساده»، ماهنامه ایران فردا، شماره 39، دی.فردرو، محسن و اصغر رضوانی (1381)، دولت، مردم و همگرایی، تهران: آن.قدسی، امیر (1389)، جایگاه سرمایه اجتماعی در بازتولید قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران، فصلنامه راهبرد دفاعی، سال هشتم، شماره 30، پاییز.قوام، عبدالعلی (1371)، توسعه سیاسی و تحول اداری، تهران: قومس.کاردان، علی‌محمد و دیگران (1372)، فلسفه تعلیم و تربیت، تهران: سمت.کاف، راسل. ای (1373)، تصویر در حال تغییر ما از جهان»، دوماهنامه اطلاعات سیاسی- اقتصادی، ترجمه سهراب خلیلی شورینی، شماره 85 و 86، مهر و آبان.محمدی، منوچهر (1384)، بازتاب جهانی انقلاب اسلامی، فصلنامه‌ی مطالعات انقلاب اسلامی، ش دوم، پاییز.مدنی، جلال‌الدین،(1370)، حقوق اساسی و نهادهای سیاسی جمهوری اسلامی ایران، تهران: نشر همراه.مک لین، ایان. (1381)، فرهنگ علوم سیاسی آکسفورد، ترجمه حمید احمدی، تهران: میزان.نای،جوزف، (1382)، کاربرد قدرت نرم، ترجمه سید رضا میر طاهر ، تهران: نشر قومس.نقیب‌زاده، احمد. (1377)، جمهوریت و اسلام»، مجموعه مقالات جمهوریت و انقلاب اسلامی، تهران: انتشارات سازمان مدارک فرهنگ وزارت ارشاد. الوانی، سید مهدی، (1382)، چالش‌های مدیریت دولتی در عصر جهانی شده»، فصلنامه مدیریت و توسعه، شماره19 2 133 162 2022/08/05 ۱۴۰۱/۰۵/۱۴ محمدباقرمکرمی پور،دکتر محسن رستمی محمدباقرمکرمی پور،دکتر توسعه سیاسی، غرب آسیا، انقلاب اسلامی ایران و قدرت نرم

تبیین و تحلیل عوامل مؤثر بر نسبت سرمایه اجتماعی با اعتماد سیاسی تبیین و تحلیل عوامل مؤثر بر نسبت سرمایه اجتماعی با اعتماد سیاسی 1 https://epols.ir/dp-71-1143-article 1 اعتماد مردم به یک نظام سیاسی ارتباط معناداری با باور شهروندان آن جامعه به کارآمدی دولت دارد اعتمادی که به افزایش مقبولیت آن نظام سیاسی نزد مردم و درنتیجه افزایش سطح مشارکت سیاسی شهروندان منجر می‌گردد؛ و نیز سطح رفاه یک ملت و توانایی آنان به رقابت با جوامع مطرح در این زمینه، خود معلول اعتماد مردم به‌نظام سیاسی است. در اقتصاد، اعتماد موجب کاهش هزینه‌ها و به لحاظ روان‌شناختی باعث ایجاد آرامش، امنیت و سلامت روانی جامعه می‌گردد. برقراری اطمینان و تعامل میان دولت و شهروندان، دموکراسی، عدالت محوری دولت در توزیع امکانات و مناصب و وجود دغدغه مندی در ارکان دولت برای حل مشکلات شهروندان، افزایش سطح اعتماد عمومی را به همراه دارد و درنتیجه ارتقای سطح اعتماد عمومی در یک رابطه متقابل، موجب اعتماد سیاسی شهروندان به حکومت در سه سطح اعتماد به سیستم سیاسی، اعتماد به نهادهای سیاسی و به کارگزاران سیاسی می‌گردد که ارمغان آن به همان میزان ارتقای شاخص‌های رفاه و امنیت در جامعه است. فرضیه پژوهش براین مبنا قرار دارد که میان اعتماد اجتماعی و اعتماد سیاسی رابطه معناداری وجود دارد. این مقاله با روش توصیفی تحلیلی و با استفاده از منابع اولیه و ثانویه شامل: کتب و مقالات موردبررسی قرارگرفته است.Explanation and analysis of factors affecting the ratio of social capital to political trustBehnam Heydarpour[1] Faramarz Mirzazadeh Ahmed Biglou[2]Abdelrahman Hassani far[3]AbstractPeople\'s trust in a political system has a significant relationship with the citizens of that society\'s belief in the efficiency of the government, a trust that leads to an increase in the acceptance of that political system by the people and, as a result, an increase in the level of political participation of citizens. Also, the welfare level of a nation and their ability to compete with prominent societies in this field is a result of people\'s trust in the political system. In economy, trust reduces costs and psychologically creates peace, security and mental health of the society. Establishing trust and interaction between the government and citizens, democracy, central justice of the government in the distribution of facilities and positions, and the presence of concern in the government\'s institutions to solve the problems of the citizens, increases the level of public trust, and as a result, improves the level of public trust in a relationship. Mutually, it causes the citizens\' political trust in the government at three levels: trust in the political system, trust in political institutions and in political agents, which brings about the same level of improvement of welfare and security indicators in the society. The research hypothesis is based on the fact that there is a significant relationship between social trust and political trust. This article has been analyzed by descriptive analytical method and using primary and secondary sources including: books and articles.Keywords: trust, political trust, social trust, generalized trust 2 [1]PHD student in Sociology, South Tehran Branch Azad University, Tehran, Iran. Behnamheydarpour2@gmail.com [2]Assistant Professor of Political Science, Ilam Branch Islamic Azad University. Iran. Fa.mirzazadeh@iau.ir [3]Assistant Professor of Political Science, IHCS, Iran. Hassanifar@gmail.comازکیا، مصطفی (۱۳۷۴)، مقدمه‌ای بر جامعه‌شناسی توسعه روستایی، تهران: اطلاعات.امیر کافی، مهدی (۱۳۸۰)، اعتماد اجتماعی و عوامل مؤثر بر آن، نمايه پژوهشی، شماره ۱۸، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.بخشی، قدیر (۱۳۸۹)، تبیین جامعه‌شناختی اعتماد شهروندان تهرانی به پلیس، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.بیگی، علیرضا؛ تفاوت، مهدی؛ چگنی، روحا...(1395)، نقش شاخص‌های اعتماد اجتماعی در ارتقاء اعتماد سیاسی مردم به دولت، کنفرانس بین‌المللی مطالعات اجتماعی فرهنگی و پژوهشی دینی غدیر، اردیبهشت.پورافکاری، نصرالله (۱۳۸۳)، نزاع‌های جمعی محلی، مجموعه مقالات اولین همایش ملی طرح مسائل جامعه‌شناسی ایران، تهران: انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی.چلبی، مسعود (1385)، جامعه‌شناسی نظم؛ تحليل و تشریح نظري نظم اجتماعی، تهران: نشر نی.حیدری، سیامک (1387)، عوامل مؤثر بر اعتماد سیاسی به حکومت در میان دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی.دانایی‌فرد، حسن (۱۳۸۲)، اعتماد عمومی به سازمان‌های دولتی، دانشکده مدیریت و حسابداری دانشگاه علامه طباطبایی.زاهدی شمس السادات و خان باشی، محمد (۱۳۹۱)، از اعتماد عمومی تا اعتماد سیاسی، تهران.زین‌آبادی، مرتضی (1387)، بررسی وضعیت اعتماد در جامعه ایران و راه‌های بازسازی آن، پژوهشکده تحقیقات استراتژیک.شایگان، فریبا (1386)، دین‌داری و تأثیر آن بر اعتماد سیاسی؛ پایان‌نامه دکتری رشته جامعه‌شناسی سیاسی، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی.عمید، حسن (1369)، فرهنگ عمید، چاپ سوم، تهران: امیرکبیر.گیدنز، آنتونی (1380)، پیامدهای مدرنیت، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر مرکز. Berg, A. M. (2005). CREATING TRUST? A Critical Perspective on Trust-Enhancing Efforts in Public Services. Public performance & management review, 28(4), 465-486.Fukuyama, F. (1995). Trust: The social virtues and the creation of prosperity (Vol. 99). New York: Free press.Gamson, W. A. (1969). Power and Disconten t.Hetherington, M. J. (1998). The political relevance of political trust. American political science review, 92(4), 791-808.Hetherington, M. J. (2005). Why trust matters: Declining political trust and the demise of American liberalism. Princeton University Press.Levi, M. & Stoker, L. (2000). Political trust and trustworthiness. Annual review of political science, 3(1), 475-507.Lin, N. Social capital: a theory of structure and action. 2001.Luhmann, N. (2018). Trust and power. John Wiley & Sons.Newton, K. (2001). Trust, social capital, civil society, and democracy. International political science review, 22(2), 201-214.Nyhan, R. C. & Marlowe Jr, H. A. (1997). Development and psychometric properties of the organizational trust inventory. Evaluation Review, 21(5), 614-635.Offe, C. (1999). How can we trust our fellow citizens. Democracy and trust, 52, 42-87.Oskarsson, S. (2003). Institutional explanations of union strength: An assessment. Politics & Society, 31(4), 609-635.Paxton, P. (2002). Social capital and democracy: An interdependent relationship. American sociological review, 254-277.Putnam, R. (1993). The prosperous community: Social capital and public life. The american prospect, 13(Spring), Vol. 4. Available online: http://www. prospect. org/print/vol/13 (accessed 7 April 2003).Putnam, R. D. (2000). Bowling alone: The collapse and revival of American community. Simon and schuster.Putnam, R. D. & Leonardi, R. (1993). Making democracy work: Civic traditions in modern Italy. Princeton university press.Rothstein, B. (2004). Social trust and honesty in government: A causal mechanisms approach. In Creating social trust in post-socialist transition (pp. 13-30). Palgrave Macmillan, New York.Rotter, J. B. (1967). A new scale for the measurement of interpersonal trust. Journal of personality. Uslaner, E. M. (1995). Faith, hope, and charity: Social capital, trust, and collective action. College Park, MD: University of Maryland. Unpublished manuscript. 107 132 2022/07/31 ۱۴۰۱/۰۵/۰۹ بهنام حیدرپور - فرامرز میرزا زاده احمدبیگلو - عبدالرحمن حسنی فر بهنام حیدرپور اعتماد، اعتماد سیاسی، اعتماد اجتماعی، اعتماد تعمیم‌یافته

نقش گفت‌وگوی ادیان در گسترش صلح جهانی نقش گفت‌وگوی ادیان در گسترش صلح جهانی 1 https://epols.ir/dp-71-1139-article 1 باوجوداینکه ادیان در مفاهیم دینی خود انسان را به برقراری صلح و آرامش در سایه الطاف الهی دعوت کرده‌اند اما جنگ‌ها باز به دلایل مختلف رخ‌داده‌اند. باید گفت علی‌رغم راهکارهای متفاوت برای کنترل جنگ توجه به ظرفیت گفت‌وگوی ادیان به‌اندازه کافی موردبررسی قرار نگرفته و از همین رو، این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی و گردآوری‌شده با اسناد کتابخانه‌ای به دنبال واکاوی و بررسی نقش ادیان در گسترش صلح جهانی است. پژوهش با ارائه یک مدل مفهومی تلاش خواهد کرد تا با توجه به سه مقوله جامعه‌پذیری، توجه محیطی و انتقال به سیاست به بررسی این نقش بپردازد. بدین ترتیب جامعه‌پذیری از طریق تقویت فضای ارتباطات و انجام گفت‌وگو، تأکید بر نقاط مشترک اعتقادی، توجه به افق‌های مشترک، توجه به محیطی محلی از طریق توجه به ظرفیت‌های ساکنان کشورها، توجه به کارگزار در کنار ساختار، ایجاد محیط گفت‌وگوی آزاد و انتقال به سیاست از طریق توجه به سیاست‌های صلح‌آمیز، مقابله با افراطیون سیاسی، مقابله باسیاست دوقطبی سازی و امنیتی کردن، توجه به تکثرگرایی قابل‌توجه است.The role of interfaith dialogue in promoting Global peaceHedayat Ahl Nobar Turkmen[1]- Mohammad Reza Dehshiri[2]AbstractAlthough religions have encouraged human being to establish peace and tranquility in the shadow of divine principles, wars have occurred in the world for various reasons. It should be said that despite different strategies for controlling the war, the capacity of interfaith dialogue has not been sufficiently scutinized on. This research seeks to analyze the role of religions in the spread of global peace through a descriptive-analytical method and based on library documents. The article tries to present a conceptual model with respect to the three categories of socialization, environment and focus on politics and diplomacy. The socialization can be realized through strengthening the space of communication and dialogue, emphasizing on common points of belief, and paying attention to common horizons. The local environment should be considered by focusing on the capacities of the inhabitants of countries, paying attention to the agent along with structure, and creating a free dialogue environment. The emphasis on diplomacy and politics can be realized through paying attention to peaceful policies, confronting political extremists, confronting the politics of polarization and securitization, and paying attention to pluralism.Keywords: Global Peace, Interfaith Dialogue, Religion [1]Master of International Relations, South Tehran Azad University. Tehran. Iran. Hoseintorkaman07@gmail.com [2]Professor at the Faculty of International Relations, Ministry of Foreign Affairs, Tehran, Iran. Mohammadreza-dehshiri@yahoo.comمنابعابراهیمی، شهروز؛ ستوده، علی‌اصغر؛ شیخون، احسان (1391)، جامعه‌شناسی سیاسی جهان اسلام زمستان 1391، سال اول - شماره 4، صص 28-1آجیلی، هادی؛ قاسمی، روح‌الله (1394)، نقش اتاق‌های فکر ایالات‌متحده و انگلستان در ترویج راهبرد اسلام هراسی (رویکرد تحلیل گفتمان)، نشریه مطالعات راهبردی بسیج، شماره 66، صص 154-125آدمی، علی؛ مرادی، عبداله (1396)، سازه‌انگاری خشونت مداوم و قوام متقابل بين نظام بین‌الملل و افراط‌گرایی سلفي، مطالعات روابط فرهنگي بین‌المللی، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي سال دوم، شماره اول، بهار 1396، صص 28-1توسلی، حسن (1395)، تأملی بر امکان گفت‌وگوی بین الادیانی بر اساس نسخه سنت‌گرایی (با تأکید بر قرائت سید حسین نصر)، نشریه مطالعات اندیشه معاصر مسلمین، شماره 4، صص 70-57جعفری فر، احسان؛ مجیدی، محمدرضا (1397)، حران امنیتی در غرب آسیا و قدرت‌یابی احزاب راست افراطی اروپایی، فصلنامه مطالعات آسیای جنوب غربی پاییز،3 شماره، اول سال 1397، صص 34-1دهشیری، محمدرضا؛ جعفری فر، احسان (1397)، مخالفت حزب آزادی اتریش با کشور ترکیه (2016- 2008)، فصلنامه راهبرد سیاسی، شماره 6، صص 98-79رضایی، غلامرضا (1397)، تعدد و وحدت ادیان از منظر شهید مطهری و سنت‌گرایان، نشریه مطالعات فلسفی کلامی، شماره 14، صص 95-75شیرخانی، دکتر علی (1395)، زندگی دین مدارانه در عصر جهانی‌شدن، نشریه مطالعات سیاسی، شماره 33، صص 138-105صباغیان، علی (1394)، شکست چند فرهنگ گرایی در اروپا و پیامدهای آن برای مسلمانان ساکن کشورهای این قاره، نشریه مطالعات سیاسی جهان اسلام، شماره 13، صص 20-1علی پور، عباس؛ شجاع، مهدی (1399)، دمکراسی و جهانی‌شدن در اندیشه یورگن هابرماس، فصلنامه دانش تفسیر سیاسی، سال دوم، شماره 3، صص 222-199قنبر لو، عبدالله (1395)، دین و صلح بین‌المللی: با اشاره به نقش هنجارهای اسلامی در صلح بین‌المللی، نشریه اندیشه سیاسی در اسلام، شماره 10، صص 54-29.محمد نیا، مهدی؛ علی پور گرجی، محمود (1400)، خیزش مجدد گفتمان راست افراطی در اروپا و تقابل با مسلمانان در عصر بیداری اسلامی، نشریه مطالعات بیداری اسلامی، شماره 22، صص 165-139مطهری، مرتضی (1385)، ختم نبوت، چ ۱۶، قم: صدرا.مقری، احمد؛ صادق نیا، مهراب؛ صالحی، مهدی (1394)، گفت‌وگوی ادیان و مسئله «دیگری دینی» در الهیات ناظر به ادیان، نشریه الهیات تطبیقی، شماره 13، صص 104-89نجات پور، مجید؛ جعفری، علی؛ ستوده، علی‌اصغر؛ زرین کاویانی، بهروز (1392)، رویکرد اسلام به جایگاه جنگ و صلح در نظام بین‌الملل در مقایسه با رئالیسم و لیبرالیسم، نشریه آفاق امنیت، شماره 18، صص 124-97.هادیان، ناصر؛ شوری، محمود (1390)، دانش روابط بین‌الملل و مسئله بازگشت به دین، فصلنامه روابط خارجی، دوره 9، شماره 2، شهریور 1396، صص 38-7Isna. (1396, اردیبهشت 30). isna. صلح در روابط بین‌الملل از منظر ادیان ابراهیمی: https://www.isna.ir/news/96023019318P.dw. (2016, 08 01). پاپ از یکی دانستن اسلام و خشونت هشدار داد: https://p.dw.com/p/1JZVhSherwood, H. (2018, Aug 27). Retrieved from Religion: why faith is becoming more and more popular: https://www.theguardian.com/news/2018/aug/27/religion-why-is-faith-growing-and-what-happens-next 2 81 106 2022/06/27 ۱۴۰۱/۰۴/۰۶ هدایت الله نوبر ترکمن هدایت الله دکتر محمدرضا دهشیری دکتر صلح جهانی، گفت‌وگو ادیان، دین، جنگ

تبارشناسی تحلیل گفتمان انتقادی و شکل‌گیری دموکراسی رادیکال ازنظر موفه تبارشناسی تحلیل گفتمان انتقادی و شکل‌گیری دموکراسی رادیکال ازنظر موفه 1 https://epols.ir/dp-71-1106-article 1 در زمان کنونی پاردایم غالب در اندیشه سیاسی عبارت است از زبان، لذا در این پژوهش به این شکل‌گیری امر سیاسی که کلیت بخش و هستی شناختی است توجه می‌شود، مسئله اصلی این مقاله آن است که در تحلیل گفتمان انتقادی نسبت بین دموکراسی و امر سیاسی چگونه است؟ برای پاسخ به این مسئله از روش گفتمانی لاکلا و موفه استفاده‌شده است که بر این مبنا تکثر گفتمان‌ها در این شیوه توجه می‌شود و یافته این مقاله عبارت است از اینکه ازآنجای‌که در تحلیل گفتمان علت و معلول و ذات‌گرای نقشی ندارد و گفتمان‌ها درنتیجه غیریت سازی و توجه به دیگری شکل می‌گیرد لذا امور به‌صورت تصادفی و در اثر موقعیت با یکدیگر مفصل‌بندی می‌شوند و امر سیاسی و دموکراسی شکل می‌گیرد که صلب نیست و با تغییر موقعیت دگرگون می‌شود و در اثر ایجاد مفصل‌بندی‌های جدید تغییر می‌نماید و باعث بروز شکل‌گیری گفتمان‌های جدید می‌شود و گفتمان‌های رقیب همواره وجود دارند و از تعارض و تکثر این گفتمان‌ها دموکراسی رادیکال شکل می‌گیرد بر مبنای تبدیل دوست و دشمن به رقیب و ایجاد نوعی همبستگی که منجر به حذف نمی‌شود...همچنین تبارشناسی گفتمان انتقادی باعث می‌شود که تفاوت‌ها و تشابه‌های این روش بیان شود و به نیچه به‌عنوان تأثیرگذار در این روش توجه شود. پرسش این تحقیق عبارت است از اینکه: در تحلیل گفتمان انتقادی لاکلا و موفه و شکل‌گیری دموکراسی رادیکال، چه عواملی دخیل می‌باشند؟ و فرضیه این مقاله عبارت است که: در شکل‌گیری دموکراسی رادیکال ازنظر لاکلا و موقه زبان و امر سیاسی از طریق ایجاد منطق تفاوت و نه هم ارزی که در لیبرالیسم یا سوسیالیسم به کار می‌رود، عامل مهم در تبدیل انتاگونیسم (دشمنی) به اگونیسم (رقابت) است و این به دلیل وجه بازی گونه. سیاست با جمع جبری غیر صفر است.Genealogy of critical discourse analysis and the formation of radical democracy according to MuffeMoezddin Babakhani [1]- Zahra Nikpor [2]- Esmat Zarchini[3] Abstract [1]Teymouri,ph.d of political thought,Graduated in Tarbiat Modares University, Iran Bteymouri@yahoo.com [2]PhD student, Cultural Sociology, Islamic Azad University, Research Sciences Branch, Iran Z.nikpour2011@gmail.com [3]Master of politicalScience, North Tehran Branch, Iran. Zarjini@yahoo.comمنابعارسطو (1371). سیاست، حمید عنایت، تهران: سازمان آموزش انقلاب اسلامی،1371اشرف نظری، علی (1394). بازخوانی انتقادی مفهوم امر سیاسی در نظریه اشمیت، فصلنامه سیاست، مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دوره 45، شماره 14، زمستان 1394، صص 991-1014آقا حسینی، علیرضا. (1395)، بازگشت امر سیاسی از دیدگاه شانتال موفه و ارنستولاکلا، پژوهش‌نامه انتقادی متون و برنامه‌های علوم انسانی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سال شانزدهم، شماره چهارم، مهرو آبان 1395، شماره صص 25-43آقا گل زاده، فردوس (1394). تحلیل گفتمان انتقادی تهران: علمی و فرهنگیامیررضائی پناه؛ سمیه شوکتی مقرب (1397)، تحلیل گفتمان سیاسی، چاپ دوم، نشر تیسا،1397بهرامی رهنما (1399)، تحلیل گفتمان انتقادی رمان ماهی‌ها در شب می‌خوابند بر اساس آرای نورمن فرکلاف، متن پژوهی ادبی، سال 24، شماره 85، پایز 1399، صص 285-314فرکلاف، ن. (1379). تحلیل گفتمان انتقادی. ترجمه: پیران و همکاران. تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات رسانهها.محمدتقی مقدمی (1390)، نظریه تحلیل گفتمان لاکلا و موفه، معرفت و فرهنگ اجتماعی، سال دوم، شماره دوم، بهار 1390.محمدهادی حاجی بیگلو (1397)، نسبت زبان و منطق در فلسفه هگل، فلسفه: سال 46، شماره دو، پاییز و زمستان، صص 1 -22منوچهری، عباس (1393)، رهیافت و روش در علوم سیاسی، نشر سمت،1393، تهرانموفه، شانتال (1393)، بازگشت امر سیاسی، مترجم: جواد گنجی، نشرنی، تهران،1393موفه، شانتال، (1397)، بازگشت امر سیاسی، ترجمه عارف قوامی مقدم، تهران، رخ دادنوموفه، شانتال، ارنستولاکلا (1397)، هژمونی و استراتژی سوسیالیستی به‌سوی دموکراسی دموکراتیک رادیکال، مترجم: محمدرضای، نشر ثالث، تهران،1397هوراٍث، دیوید (1397)، گفتمان، ترجمه: احمد صبوری، نشر آشیان، چاپ اول،1397، تهرانون دایک، تئو، ای، (1382)، مطالعاتی در تحلیل گفتمان از دستور متن تا گفتمان انتقادیAmalsaleh, E. & Sajjadi, S. (2004). War representation in the Bush s September 11th speech, IJAL, Vol.7, No.1, PP:25-43.Fairclough, N. (2003). Analysing discourse: Textual analysis for social research. New York: Routledge.Hoepfner, Y. M. (2006). Critical Discourse Analysis.Jones, Peter E. (2007). Why there is no such thing as ‘‘critical discourse analysis’’. Language & Communication27, pp. 337–368.Rahimi, M. & Amalsaleh, E. (2008). Discoursive Representation of the Winner and Loser: The Case of Reports. IJAL, Vol.11, No.1. Van Dijk, T. A. (1998). Critical Discourse Analysis, To appear in Tannen. D. & Schiffrin, D. & Hamilton, H. (Eds), Handbook of Discourse analysis (in preparation), PP:352-371. 2 48 80 2022/06/20 ۱۴۰۱/۰۳/۳۰ دکتر معزالدین باباخانی تیموری دکتر معزالدین زهرا نیک پور زهرا نیک عصمت زرچینی عصمت زرچینی تبارشناسی گفتمان انتقادی، دموکراسی رادیکال، لاکلا و موفه، منطق

پیامدهای امنیتی بحران قره‌باغ بر امنیت جمهوری اسلامی ایران پیامدهای امنیتی بحران قره‌باغ بر امنیت جمهوری اسلامی ایران 1 https://epols.ir/dp-71-394-article 1 وقوع درگیری بین آذربایجان و ارمنستان بر سر منطقه قره‌باغ موجب بروز تهدیدات برای ایران به‌عنوان کشور همسایه شده است. این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی و گردآوری با اسناد کتابخانه‌ای به دنبال بررسی پیامدهای بحران قره‌باغ بر امنیت جمهوری اسلامی ایران است. با نگاه موسع به مسئله امنیت و در چارچوب مکتب کپنهاگ می‌توان بیان داشت که این تهدیدات شامل نظامی، اقتصادی، اجتماعی، محیط‌زیست و سیاسی است. یافته‌ها نشان می‌دهد بحران قره‌باغ به سبب فضای تنش آمیز در نزدیکی مرزهای ایران شامل انواع تهدیدات بوده و از میان پنج بعد امنیت به لحاظ دخالت و نفوذ اسرائیل و گروه‌های تروریستی در این منطقه بعد امنیت نظامی برجسته‌تر از سایر ابعاد دیگر امنیت است.Security implications of the Qarabagh crisis on the security of the Islamic Republic of IranMilad Elahi Nia [1]– Mohammadshah Mohammadi[2] AbstractThe conflict between Azerbaijan and Armenia over the Nagorno-Karabakh region has posed a threat to Iran as a neighboring country. This research seeks to investigate the consequences of the Qarabagh crisis on the security of the Islamic Republic of Iran through a descriptive-analytical method and collection of library documents. With a broad view of the issue of security and within the framework of the Copenhagen School, it can be stated that these threats include military, economic, social, environmental and political. The findings show that the Nagorno-Karabakh crisis poses a variety of threats due to the tense atmosphere near the Iranian border, and among the five security dimensions in terms of Israeli involvement and influence of terrorist groups in the region, military security is more prominent than other dimensions of security.Keywords: Azerbaijan, Iran, Crisis, Nagorno-Karabakh, South Caucasus [1]M.Sc. Student of Middle East and North Africa Studies Mofid University of Qom, Iran. Www.elaheeniamilad@gmail.com [2]Assistant Professor, University and Higher Research Institute of National Defense and Strategic Research, Tehran, Iran. M.mohammad.shm1347@gmail.comمنابعاسماعیل زاد امامقلی، یاسر؛احمدی فشارکی، حسن علی (1395)، داعش و امنیت ایران با تکیه‌بر مکتب کپنهاگ، نشریه پژوهش‌های راهبردی سیاست، پاییز 1395، شماره 18، صص141-123.اکبری، حسین؛ غنی زاده، پیمان (1399)،روابط اسرائیل و آذربایجان و تأثیر آن بر امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران، فصلنامه دانش تفسیر سیاسی، سال دوم، شماره 3، بهار1399، صص168-142.الهی نیا، میلاد؛ دهقان، محمدحسن (1400)، بررسی جنگ‌های آذربایجان و ارمنستان 2020-1918،سال دوم شماره پنجم،زمستان 1400، صص 134-104.بوزان، باری (1379)، آشنایی با مکتب کپنهاگ در حوزه مطالعات امنیتی، فصلنامه مطالعات راهبردی، سال سوم، شماره سوم، پاییز 1379، صص 15-10.پریزاد، رضا؛ میر حسینی، محمد (1400)،بحران قره‌باغ و پیامدهای آن بر جمهوری اسلامی ایران،فصلنامه دانشنامه علوم سیاسی، سال دوم، شماره 5 ، زمستان1400، صص30-1. حسینی، سید محمد (1399)، موانع فزاینده‌ی منطقه‌گرایی درون‌زا در خاورمیانه از منظر مکتب کپنهاگ ، نشریه پژوهش‌های روابط بین‌الملل، زمستان 1399، شماره 39، صص146-125.حضی نیا، ناصر(1393)، معادلات قدرت در محیط امنیتی قفقاز جنوبی، سیاست خارجی، بهار 1393، شماره 10، صص 149-172.دهقانیان، مجید؛ زارعی، بهادر؛ قربانی سپهر، ارش (1400)،تبیین پیامدهای رابطه اسرائیل و امارات متحده عربی بر امنیت منطقه‌ای جمهوری اسلامی ایران، نشریه مطالعات دفاع مقدس و نبردهای معاصر، بهار و تابستان 1400، شماره 6، صص196-163.راهنورد، پرستو؛ صلاحی، سهراب؛ عسگر خانی، ابو محمد (1399)،بررسی چالش‌های امنیتی و زیست‌محیطی عراق و ایران پس از تهاجم نظامی آمریکا در سال 2003، نشریه رهیافت انقلاب اسلامی، پاییز 1399، شماره 51، صص196-173صادقی، سید شمس‌الدین؛ احمدیان، قدرت؛ مؤمن صفایی، علیرضا (1398)، تأثیر تحولات سیاسی و ژئوپلیتیک کردستان عراق بر امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران و نقش تأثیرگذار دو کشور آمریکا و اسرائیل در آن (بر اساس مکتب کپنهاگ و مجموعۀ امنیتی منطقه‌ای) ، نشریه سیاست و روابط بین‌الملل،پاییز و زمستان 1398، سال سوم، شماره 6، صص331-305.عبداله خانی، علی(1392)، نظریه‌های امنیت، تهران، موسسه فرهنگی مطالعات و تحقیقات بین‌المللی ابرار معاصرعلوی، سید محمدعلی؛دهقانی فیروزآبادی، سید جلال (1395)، روند امنیتی سازی فعالیت هسته‌ای جمهوری اسلامی ایران توسط لابی طرفدار اسرائیل در آمریکا از منظر مکتب کپنهاگ، نشریه پژوهش‌های راهبردی سیاست، تابستان 1395، شماره 17، صص58-39.عله پور، مهرداد؛ عمرانی، علی؛ حسن‌زاده، حسین؛ عزیزی، محسن (1398)، مکتب کپنهاگ به‌مثابه چارچوب تحلیلی همکاری‌های سیاسی امنیتی تهران و دمشق ( 2020 -2011)، نشریه پژوهش‌های حفاظتی و امنیتی، پاییز 1398، شماره 31، صص174-145.کیائی آسرائی، میلاد (1398)، جایگاه جمهوری اسلامی ایران در استراتژی امنیت ملی عربستان سعودی، پایان‌نامه ارشد دانشگاه شهید بهشتیماندل، رابرت(1387 )،چهره‌های متغیر امنیت ملی، مترجم: پژوهشکده مطالعات راهبردیمؤمنی، مجید رضا ؛ رحیمی، امید(1396)، تقابل ایران و اسرائیل و تأثیر آن بر گسترش روابط سیاسی- امنیتی اسرائیل و جمهوری آذربایجان، مطالعات اوراسیای مرکزی، دوره دهم، شماره 2، صص 415-431.وثوقی، سعید؛مرادی فر، سعیده؛صفری، عسگر (1393)، تحلیل موضوع‌های امنیتی قفقاز جنوبی بر اساس نظریۀ امنیتی مکتب کپنهاگ، نشریه مطالعات اوراسیای مرکزی، بهار و تابستان 1393، دوره هفتم، شماره 1، صص194-175.AA News Broadcasting System (2020) Iran denies transferring military equipment to Armenia, 29 SeptemberEchel, Mike (2020) “Drone Wars: In Nagorno-Karabakh, The Future Of Warfare Is Now”, Radio Free Europe, Radio LibertyFrance 24 (2020) Iran troops deployed on border near Nagorno-Karabakh conflict, 25 OctoberIran Press (2020) More than 70 rockets hit northwestern Iran today in the Nagorno-Karabakh conflict, 21 OctoberJervis, R (1978),’Cooperation under the Security dilemme’, World Politics, 30/1:167-214.Kaleji, Vali Kaleji (2020) “Nagorno-Karabakh: Transformation from an Ethnic-Territorial to Ethnic-Religious Conflict”, The Russian International Affairs Council (RIAC), MoscowMehrnews Agency (2020) Aliyev rejects allegations on Iran’s arms transfer to Armenia, 17 OctoberPress TV (2020) Zarif on Karabakh conflict: Iran won’t tolerate terrorists’ presence near borders, 1 November RIA Novosti (2020) 10 Азербайджан взял под контроль Худаферинский мост в Карабахе, заявил Алиев [Azerbaijan has taken control of Khudaferin bridge in Karabakh, Aliyev said], 18 OctoberTasnim News (2020) Any Violation of Iran Borders to Draw Tough Response, 23 OctoberTehran Times (2020) Nagorno-Karabakh Conflict from Iran’s perspective, 19 OctoberThe Newsweek (2020) Iran Boosts Border Defense against Armenia-Azerbaijan Conflict, Israel and ISIS, 27 October The Times of Israel (2020) Azeris use Israeli-made drones as conflict escalates with Armenia, 30 September 2 26 47 2022/05/02 ۱۴۰۱/۰۲/۱۲ میلاد الهی نیا - محمدشاه محمدی میلاد الهی آذربایجان، ایران، بحران، قره‌باغ، قفقاز جنوبی

درآمدی بر جامعه‌شناسی اسلامی درآمدی بر جامعه‌شناسی اسلامی 1 https://epols.ir/dp-71-378-article 1 در این پژوهش دیدگاه‌های برخی اندیشمندان جامعه‌شناسی اسلامی موردتوجه قرار خواهد گرفت.در مقاله حاضر گردآوری‌شده به روش تبیینی ضمن معرفي اجمالي هر يك از اين اندیشه‌ها به ارزيابي و تحليل آنان می‌پردازد. ضرورت پژوهش به این سبب است که برخلاف دیدگاه‌های رایج غربی لازم است تا با درک دیدگاه اندیشمندان مسلمان، مسائل مرتبط با جوامع اسلامی را موردبررسی قرارداد. به عبارتی به كمك جامعه‌شناسی اسلامی بتوان نگاهی دقیق‌تر به ساختار قدرت و اجتماع در جوامع اسلامی پرداخت. از همین رو طرز تلقي متفكران و فيلسوف بزرگ مسلمان در مورد تربيت و اهداف، روش‌ها و رويكردهاي آنان به جامعه، دولت و سیاست به معضل‌های اجتماعی و مسائل آن پرداخته گردد. سؤال پژوهش این است که دیدگاه‌های اندیشمندان اسلامی نسبت به جامعه‌شناسی چگونه مطرح‌شده است؟ یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که جامعه‌شناسی اسلامی برخلاف جامعه‌شناسی غربی به دلیل بهره‌گیری از سه منبع معرفتی، عقل، تجربه و شهود قدرت مانور بیشتری نسبت به جامعه‌شناسی مدرن داشته که ابعاد هنجاری جامعه و بحث از هستی و چیستی جامعه را نیز شامل می‌شود.An Introduction to Islamic Sociology Reza Parizad[1]- Hamid Jassem[2]AbstractIn this research, the views of some thinkers of Islamic sociology will be considered. In the present article, which has been collected by an explanatory method, while briefly introducing each of these ideas, it evaluates and analyzes them. The necessity of research is due to the fact that, contrary to the common Western views, it is necessary to study the issues related to Islamic societies by understanding the views of Muslim thinkers. In other words, with the help of Islamic sociology, we can take a closer look at the structure of power and society in Islamic societies. Therefore, the attitudes of great Muslim thinkers and philosophers about education and their goals, methods and approaches to society, government and politics, social problems and issues should be addressed. The research question is how the views of Islamic thinkers towards sociology have been proposed. Findings show that Islamic sociology, unlike Western sociology, has more maneuverability than modern sociology due to the use of three sources of knowledge, intellect, experience and intuition, which also includes the normative dimensions of society and the discussion of the existence and what is society.Keywords: Sociological Theory, Islamic Sociology, Islam, Theory [1]Assistant Professor of Political Department, Qom Azad University. Iran. R_Parizad@yahoo.com [2]PhD student in Political Science, majoring in Political Thought, Islamic Azad University, Qom Branch, Iran. Ch.nqyzadh@gmail.com 2 1 25 2022/04/21 ۱۴۰۱/۰۲/۰۱ رضا پریزاد - فرزاد نقی زاده رضا پریزاد نظریه جامعه‌شناسی ، جامعه‌شناسی اسلامی، اسلام، نظریه