. نقش و جایگاه دیپلماسی ادیان در صلح جهانی . نقش و جایگاه دیپلماسی ادیان در صلح جهانی 1 https://epols.ir/dp-71-1598-article 1 با تمام هجمه‌ها و تلاش‌های دین‌ستیزان در عصر حاضر، می‌توانیم شاهد آن باشیم که دین در حاشیه جریانات و تحولات عصر حاضر ما نیست. در یک‌سو گروه‌های افراط‌گرایی قرار دارند که با وجهه دین‌گرایی با ابزارهای خشونت به صحنه آمده‌اند و از سوی دیگر تلاش اندیشمندان و عالمان دینی را شاهد هستیم که با تکیه‌بر عنصر دین و تأکید بر توجه به دیپلماسی ادیان نه‌تنها به دنبال ترویج همبستگی بین هم‌کیشان، شناساندن دین و احیا جایگاه دین هستیم بلکه تلاش‌های جدید فراتر رفته و به دنبال نقش‌آفرینی مثبت در جهت بیداری میان ملت‌ها، تغییر نگرش نسبت به نقش آموزه‌های دینی در جهان و ترویج صلح از طریق مشارکت ادیان هستیم. این مقاله به روش توصیفی-تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای به دنبال پاسخ به این سؤال است که تأثیر دیپلماسی ادیان بر صلح جهانی چیست؟ فرضیه مقاله این است که دیپلماسی بین ادیان از یک‌سو با توجه به داشتن اشتراکات اصول ملهم از فرمان‌ها الهی می‌تواند در تحقق صلح گام برداشته و در سوی دیگر با کاهش تنش و اصلاح نگرش ادیان به یکدیگر در تقویت روابط حسنه و درنهایت با گسترش زمینه‌های گفت‌وگو در بین مذاهب منجر به صلح جهانی شود. این اقدامات می‌تواند از طریق روابط دولت‌ها، افراد و گروه‌های با دین مشترک یا غیرمشترک و همچنین سازمان‌های بین‌المللی تحقق یابد.The Role and Position of Religious Diplomacy in Global Peace Alireza Rajaei Mostafa Zahrani Abstract With all the onslaughts and efforts of anti-religious movements in the present era, we can observe that religion is not marginal to the currents and transformations of our time. On one hand, there are extremist groups presenting themselves with a religious veneer using tools of violence, while on the other hand, we witness efforts by religious scholars and intellectuals who, relying on the religious element and emphasizing attention to religious diplomacy, aim not only to promote solidarity among co-religionists and reaffirm the role of religion, but also to pursue new endeavors aimed at positive engagement in awakening among nations, changing attitudes towards religious teachings in the world, and promoting peace through interfaith participation. This article, using a descriptive-analytical approach and drawing on library sources, seeks to answer the question: What is the impact of religious diplomacy on global peace? The hypothesis of the article is that interfaith diplomacy, given its shared principles inspired by divine commands, can contribute to achieving peace by taking steps to reduce tensions and amend religious perceptions of each other, thereby enhancing positive relations and ultimately fostering global peace through expanded avenues of dialogue among religions. These initiatives can be realized through interactions among governments, individuals, groups with shared or disparate religious affiliations, and international organizations. Keywords: Religious diplomacy, peace, foundationalism, religion, religious studies. منابع بزرگمهری، مجید (1388)، موانع سازمان کنفرانس اسلامی در قبال تروریسم در د دهه اخیر، مطالعات سیاسی، شماره 4، دوره 1، صص 54-39 جعفری فر، احسان؛ ساداتی نژاد، سید محمد (1400)، نقش دیپلماسی دینی در مقابله با تروریسم دینی، فصلنامه صلح‌پژوهی اسلامی، سال دوم، شماره ششم، تابستان 1400، صص 70-39 حکیمی فر، خلیل (1395)، گفت‌وگوی بین ادیان بر پایه مناسبات عرفانی، فصلنامه ادیان و عرفان، سال چهل‌ودو، شماره دوم، پاییز و زمستان 1395، صص 210-195 دهقانی، جواد (1394)، نقش دین در مناسبات انسانی و روابط بین‌الملل، فصلنامه تحقیقات سیاسی بین‌المللی، شماره 26، بهار 1395، صص 196-171 رایزن فرهنگی اتوپی (آدیس‌آبابا) (1399)، اسلام در اتیوپی درگذر زمان، نشر سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، تابستان 1399، صص 17-1 رزین راد، رؤیا؛ فروزان، یونس؛ عالی‌شانی، عبدالرضا (1398). «نئوپاتریمونیالیسم بن سلمان و تشدید چالش دولت-ملت در عربستان سعودی؛ ریشه‌ها و پیامدها (2016- 2018)»، فصلنامه مطالعات سیاسی جهان اسلام، سال هشتم، شماره 1، پیاپی 29، بهار، صص 77-51. فلاح زاده، سید حسین (1385)، تعامل تاریخی پیروان ادیان و بررسی عوامل مؤثر بر آن، قبسات، شماره 43، صص 128-111 قادری حاتم, حاجی‌زاده جلال (1394)، مبانی اندیشه‌های سیاسی مهدی بازرگان با تأکید بر نسبت دین و سیاست، کنفرانس بین‌المللی علوم انسانی، روانشناسی و علوم اجتماعی، دوره 1 قنبر لو، عبداله (1391)، دین و تئوری روابط بین‌الملل، جستارهای سیاسی معاصر، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی سال سوم، شماره اول، بهار و تابستان 1391، صص 139-115 قنبر لو، عبداله (1395)، دین و صلح بین‌المللی: با اشاره به نقش هنجارهای اسلامی در صلح بین‌المللی، فصلنــامه اندیشه سیاسی در اسلام، شماره 10، زمستان 1395، صص 53-29 کریمی، غلامرضا (1396)، واکاوی پیشران‌های خارجی تمدن نوین اسلامی، دو فصلنامه آینده‌پژوهی ایران، سال دوم، شماره سوم، پاییز و زمستان 1396، صص 179-161 متقی، افشین؛ رشیدی، مصطفی؛ معینی پور، مسعود (1392)، بررسی نقش ژئوپلیتیک انرژِی در مفهوم‌سازی هلال شیعی، پژوهش‌های انقلاب اسلامی، سال اول؛ صص 147-172 محمودی کیا، محمد (1396)، تهدید هنجاری و باز خیزش دین در روابط بین‌الملل؛ چیستی، چرایی و نحوه تعامل، پژوهش‌های جهان اسلام، سال 7، شماره 3، صص 154-124 مدرس، محمدولی، حدادزند، شیرین (1401)، نقـش دیپلماسـی دیـن در سیاسـت خارجـی چیـن و تأثیر آن بـر جنـوب شـرق آسـیا 2020-2010، فصلنامه فرهنگ دیپلماسی، سال اول، شماره 2، تابستان 1401، ص 22-1 نجفی، فیروز (1387)، تأثیر انقلاب اسلامی بر جنبش شیعیان عراق، پژوهش‌نامه تاریخ، سال سوم، شماره دهم، صص 154-131 هادیان، ناصر؛ شوری، محمود (1390)، دانش روابط بین‌الملل و مسئله بازگشت به دین، فصلنامه روابط خارجی، دوره 9، شماره 2، شهریور 1396، صص 38-7 BBC. (2021, MARCH 05). Retrieved from سفر پاپ فرانسیس به عراق؛ احیای امید و بیم از شروع جنگ‌های فرقه‌ای: BBC. (2021, MARCH 06). BBC. Retrieved from دیدار پاپ فرانسیس با آیت‌الله سیستانی در نجف؛ محکومیت خشونت به نام دین: https://www.bbc.com/persian/56303889 Chelini-Pont, B. (2019). Retrieved from Vatican Peace Diplomacy in Our Present Age of Religious Diplomatic Competition: https://berkleycenter.georgetown.edu/responses/vatican-peace-diplomacy-in-our-present-age-of-religious-diplomatic-competition Devine, J. (31 May, 2017, May 31). Lessons from the Past: The Saudi-Iranian Crisis in Historical Perspective. Canadian Political Science Association Annual Conference. Toronto Icro. (1399, شهریور 06). icro. Retrieved from رشد گفتگوی بین ادیان از دلگرم کنندهترین پیشرفتهای دوره معاصر است: http://icro.ir/index.aspx?fkeyid=&siteid=261&pageid=32248&newsview=758940 Irna. (1399, دی 18). irna. Retrieved from هماندیشی، تنوع دینی و گفتوگوی ادیان، عامل ایجاد صلح در جهان: https://www.irna.ir/news/84177478/ Isna. (1396, اردیبهشت 30). isna. Retrieved from صلح در روابط بینالملل از منظر ادیان ابراهیمی: https://www.isna.ir/news/96023019318 Jahan, I. (2022). Retrieved from The Culture of Encounter and the Challenges of Global Peace and Governance: https://cultureofencounter.georgetown.edu/responses/the-culture-of-encounter-and-the-challenges-of-global-peace-and-governance Johnston. (2011). Retrieved from Faith-Based Diplomacy Trumping Realpolitik: https://www.researchgate.net/publication/292537931_Faith-Based_Diplomacy_Trumping_Realpolitik Mehrnews. (1397, اسفند 20). mehrnews. Retrieved from ادیان ابراهیمی با خودآگاهی در جهت تحقق مسئولیت صلح در جهان بکوشند: https://www.mehrnews.com/news/4565212 Nye, J. S. (2008, March). Public Diplomacy and Soft Power. ANNALS, AAPSS, pp. 94‐ 109 P.dw. (2016, 08 01). Retrieved from پاپ از یکی دانستن اسلام و خشونت هشدار داد: https://p.dw.com/p/1JZVh Porseman. (1394, 08 23). Porseman. Retrieved from اگر دین مسیحیت تحریف شده است برای چه پیامبر دارد؟: https://www.porseman.com/article/120141 Tahlilbazaa. (1399, اسفند 01). tahlilbazaa. Retrieved from سازمان‌های غیردولتی نقش مهمی در رفع مشکلات دارند/ دولت نقش «خواهرشهرها» را به عنوان پیشران کشور بپذیرد: https://www.tahlilbazaar.com/news/74451 USU. (2015, oct 15). Retrieved from How Faith-Based Diplomacy Counteracts Religious Extremism: https://www.usu.edu/today/story/how-faith-based-diplomacy-counteracts-religious-extremism 2 145 171 2024/07/13 ۱۴۰۳/۰۴/۲۳ علیرضا رجایی - مصطفی زهرانی علیرضا رجایی دیپلماسی ادیان، صلح، بنیادگرایی، دین، مذهب

تأثیرات انقلاب اسلامی ایران بر تغییرات هویتی منطقه غرب آسیا در یک دهه اخیر تأثیرات انقلاب اسلامی ایران بر تغییرات هویتی منطقه غرب آسیا در یک دهه اخیر 1 https://epols.ir/dp-71-1590-article 1 هویت به مثابه چارچوب‌های مشخصی است که شباهت‌ها و تفاوت‌ها را آشکار ساخته و امکان برقراری ارتباطی معنادار و مستمر میان افراد جامعه را فراهم می‌سازد. به عبارتی هویت تعیین‌کننده گرایشات و رفتارهای انسان‌ها و کانون تحلیل‌های گفتمانی است. گفتمان انقلاب اسلامی با تمسک به احیای هویت اسلامی توانست در میان گفتمان‌های معارض با رژیم پهلوی به گفتمان مسلط تبدیل شده و گفتمان پهلویسم را متزلزل نماید. بنابراین بازآفرینی این هویت از مهمترین دستاوردهای انقلاب اسلامی در سطح جهان اسلام است. سوال اصلی مقاله این است که انقلاب اسلامی چه تأثیری در هویت‌یابی جوامع غرب آسیا در ده سال گذشته داشته است؟ این پژوهش سعی دارد با روش تحلیل گفتمان مبتنی بر داده‌های اسنادی- کتابخانه‌ای به این سوال پاسخ دهد. بررسی تاریخچه ده ساله جوامع غرب آسیا نشان می‌دهد گفتمان انقلاب اسلامی نقشی هویت‌ساز در این منطقه داشته و با ایجاد تغییرات هویتی مهم نظیر احیای هویت مقاومت در این جوامع، نقش غیرقابل انکاری در افول مؤلفه های تمدن غربی و بازگشت به هویت اسلامی ایفا نماید.The effects of Iran's Islamic Revolution on the identity changes of the West Asian region in the last decade Mohamad sadegh khorsand Abstract Identity is like certain frameworks that reveal similarities and differences and provide the possibility of establishing meaningful and continuous communication between members of the society. In other words, identity determines human tendencies and behaviors and is the focus of discourse analysis. By insisting on the revival of Islamic identity, the discourse of the Islamic revolution became the dominant discourse among the discourses opposed to the Pahlavi regime and shook the discourse of Pahlaviism. Therefore, recreating this identity is one of the most important achievements of the Islamic Revolution in the Islamic world. The main question of the article is, what effect did the Islamic Revolution have on the identification of West Asian societies in the last ten years? This research tries to answer this question with the method of discourse analysis based on documentary-library data. Examining the ten-year history of West Asian societies shows that the discourse of the Islamic Revolution played an identity-building role in this region, and by creating important identity changes such as reviving the identity of resistance in these societies, it played an undeniable role in the decline of the components of Western civilization and the return to Islamic identity to perform. Key words: Identity, Islamic identity, Islamic revolution, Iran, West Asia منابع اسپوزیتو، جان (۱۳۸۲)، انقلاب ایران و بازتاب جهانی آن، ترجمه محسن مدیر شانه چی، تهران: مرکز بازشناسی اسلام و ایران. امیراحمدی، هوشنگ (1376)، «اسلام سیاسی در ایران»، ماهنامه اسلام و غرب، شماره 5 و 6. بابی، سعید (۱۳۷۹)، هراس بنیادین: اروپامداری و ظهور اسلام گرایی، ترجمه غلامرضا جمشیدی‌ها و موسی عنبری، تهران: انتشارات دانشگاه تهران. برزگر، ابراهیم (1382)، «نظریه پخش و بازتاب انقلاب اسلامی»، نشریه حقوق عمومی، شماره 8. بهروزلک، غلامرضا (1386)، «کاربرد تحلیل‌های گفتمانی در مطالعات سیاسی اسلامی»؛ روش‌شناسی در مطالعات سیاسی اسلام، تهران: دانشگاه امام صادق. پوستین چی، زهره (1389)، «قدرت نرم در گفتمان امنیت ملی جمهوری اسلامی»، آفاق امنیت، سال 3، شماره 7. تاجیک، محمدرضا (1378)، میشل فوکو و انقلاب اسلامی، تهران: موسسه دانش و پژوهش ایران. تاجیک، محمدرضا (1385)، «نظریه گفتمان و مطالعات اسلامی»، علوم سیاسی، شماره 35. جوادی ارجمند، محمدجعفر و سیدمحسن توکلیان و ناهید قمریان نصرآبادی (1393)، «بررسی نقش هویت قومی بر امنیت پایدار: مطالعه موردی منطقه کردستان ایران (قومیت کرد)»، تحقیقات سیاسی و بین المللی، ش 21. چیت‌ساز قمی، محمدجواد (1383)، گسست نسلی در ایران: افسانه یا واقعیت، ج۱، تهران: انتشارات جهاد دانشگاهی. حسنی‌فر، عبدالرحمن (1393)، تحلیل گفتمان به مثابه روش، جستار سیاسی معاصر، سال 5، شماره 1. حقیقت سیدصادق و سیدمحمدعلی حسینی‌زاده (1387)، گفتمان، تهران: سمت. حقیقت، سیدصادق (1385)، روش‌شناسی در علوم سیاسی، قم: دانشگاه مفید. دانل، مک (1380)، گفتمان، تهران: نشر هرمس. دبیری‌مهر، امیر (1392)، مولفه‌های فرهنگی گفتمان مقاومت اسلامی در خاورمیانه، قم: پژوهشکده باقر العلوم(ع). رفعت جاه، مریم و علی شکوری (1387)، «اینترنت و هویت اجتماعی»، رسانه، دوره 5. روآ، الیویه (۱۳۷۸)، تجربه اسلام سیاسی، ترجمه محسن مدیر شانه‌چی و حسین مطیعی، تهران: انتشارات الهدی. سلطانی، سیدعلی‌اصغر (1383)، «تحلیل گفتمان به مثابه نظریه و روش»، علوم سیاسی، شماره 28. سیک، گری (1340)، همه‌چیز فرو می‌ریزد، ترجمه: علی بختیاری‌زاده، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی. صادق نیا، مهراب (1397)، انقلاب اسلامی و هویت پایداری، اندیشه سیاسی در اسلام، شماره 15. صادقی، احمد (1387)، «تبارشناسی سیاست خارجی جمهوری اسلامی: جایگاه هویت، فرهنگ و تاریخ»، سیاست خارجی، سال 22، تابستان. طاهری، ابوالقاسم(1390)، روش تحقیق در علوم سیاسی، تهران: قومس. عزیزخانی، احمد (1396)، پایداری و ناپایداری گفتمان های سیاسی در ایران، قم: زمزم هدایت. علی‌پورگرجی، محمود (1393)، گفتمان‌های سیاسی در جمهوری اسلامی، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. قاسمی، بهزاد (1396)، «تأثیر انقلاب اسلامی بر تحولات جغرافیای سیاسی محور مقاومت در مقابل غرب»، تاریخ پژوهی ایران معاصر، دوره 3 ، سال 14، شماره 51، بهار. قجری، حسینعلی و جواد نظری (1392)، کاربرد تحلیل گفتمان در تحقیقات اجتماعی، تهران: جامعه‌شناسان. گل محمدی، احمد (1381)، جهانی شدن، فرهنگ و هویت، تهران: نی. محمدی، منوچهر (1384)، «بازتاب جهانی انقلاب اسلامی»، مطالعات انقلاب اسلامی، شماره 2. موثقی، سید احمد (۱۳۷۲)، جنبش‌های اسلامی معاصر، تهران: سمت. هوارث، دیوید (1378)، «نظریه گفتمان»، ترجمه علی‌اصغر سلطانی، علوم سیاسی، شماره 2. هوارث، دیوید (۱۳۷۸)، گفتمان در: دیوید مارش و جری استوکر، روش و نظریه در علوم سیاسی، ترجمه امیر محمد حاج یوسفی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی. ولایتی، علی اکبر (۱۳۷۸)، بحران‌های هویت تاریخی، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی. یورگنسن، ماریانه و لوئیز فیلیپس (1392)، نظریه و روش تحلیل گفتمان، ترجمه هادی جلیلی، تهران: نی. Brookings, Iran’s Revolution, (2020), Years on—What It Has Meant for Iran, America, and the Region Link, 2020. By Phillip Smyth, Tim Michetti, and Owen Daniels (2017),,Revolution Unveiled: A Closer Look at Iran’s Presence and Influence in the Middle East, atlantic councilSeptember 14, 2017 David Howarth(2000), Discourse, Buckingham, Open University Press, Jorgensen, Marianne & Philips, Louise(2002), Discourse Analysis As theory & method, London, Sage Publications Kuper, Adam & Kuper, Jessica, The Social Science Encyclopedia, London & New York, Routledge, ۱۹۹۶, ۲nd ed Laclau, Ernesto(1990), New Reflections on the Revolutions of Our Time, London, Verso. Suzanne Maloney(2021), America and Iran: From Containment to Coexistenc, brooking, no 84, 2 116 144 2024/07/01 ۱۴۰۳/۰۴/۱۱ محمدصادق خرسند محمدصادق خرسند هویت، هویت اسلامی، انقلاب اسلامی، ایران، غرب آسیا

تأثیر نفوذ فرهنگي آمريكا در دانشگاه‌های جمهوري اسلامي ايران مطالعه موردي دانشگاه‌های استان قم دهه نود تأثیر نفوذ فرهنگي آمريكا در دانشگاه‌های جمهوري اسلامي ايران مطالعه موردي دانشگاه‌های استان قم دهه نود 1 https://epols.ir/dp-71-1576-article 1 این تحقیق بررسی تأثیر فرهنگی آمریکا بر دانشجویان دانشگاه‌های استان قم در دهه نود انجام شده است. این موضوع از آن‌جهت مهم است که نفوذ فرهنگی در افزایش قدرت نرم آمریکا را دارد، جوانان و دانشگاه‌های استان قم به همان میزانی هستند که به ارزش‌های آمریکایی، جذابیت‌های نمادهای علمی، فرهنگی، تجاری و رسانه‌های آمریکا نزدیک می‌شوند از ارزش‌های ایرانی و اسلامی دور می‌کنند. سوال اصلی این است که دانشجویان فرهنگی آمریکا چه تاثیری بر دانشگاه‌های استان قم دارند؟ در راستای بررسی پرسشنامه بین نمونه‌های از جامعه هدف 650 نفر مشخص شد که به‌تناسب جمعیت مقاطع تحصیلی کارشناسی، کارشناسی ارشد، دکتری، در دانشگاه‌های استان قم منتشر شد و تعداد 611 پرسشنامه تکمیل و جمع‌آوری شد. نتیجه پژوهش همان‌طور که در فرضیه اصلی و کلی پژوهش این مطلب عنوان شده است که به نظر می‌رسد که نفوذ فرهنگ آمریکا بر نگرش و ارزش‌های برخی از دانشجویان دانشگاه‌های قم تأثیر منفی گذاشته است. با عنایت به خروجی آزمون‌های آزمودن T تک نمونه‌ای در مؤلفه‌های سه‌گانه ارزش‌های آمریکایی و تأثیرگذار دانشجویان آن بر نگرش با شاخص 4.017-، نمادهای فرهنگی آمریکا و تأثیر آن بر نگرش‌های دانشجویان با شاخص 3.9-، تصویر آمریکا در سیاست‌های غیرمشروع و به طور کلی و تأثیرگذار آن‌ها. بر نگرش دانشجویان با شاخص 3.07- می‌ بیان داشت که فرضیه کلی این پژوهش مبنی بر نفوذ فرهنگی آمریکا بر نگرش و ارزش‌های برخی از دانشجویان دانشگاه‌های قم تائید است. تأثیر نفوذ فرهنگی آمریکا بر دانشگاه‌های جمهوری اسلامی ایران (مطالعه موردی دانشگاه‌های استان قم در دهه 1389) محمد امین نقشبند جواد مومن نژاد علی حمزه پور خلاصه این پژوهش با هدف بررسی تأثیر نفوذ فرهنگی آمریکا بر دانشجویان دانشگاه های استان قم در دهه 1389 انجام شده است. اهمیت این موضوع در این است که نفوذ فرهنگی همگام با افزایش قدرت نرم آمریکا، جوانان و دانشجویان قم را به ارزش‌ها، نمادهای علمی، فرهنگی، تجاری و رسانه‌ای آمریکایی نزدیک‌تر می‌کند و در عین حال آنها را از ایران و ایران دور می‌کند. ارزش های اسلامی سوال اصلی این است که نفوذ فرهنگی آمریکا چه تاثیری بر دانشجویان دانشگاه های استان قم داشته است؟ برای بررسی این موضوع، پرسشنامه ای در بین نمونه ای متشکل از 650 نفر از جامعه هدف، متناسب با جمعیت دانشجویان کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه های قم توزیع شد. در مجموع 611 پرسشنامه تکمیل و داده ها جمع آوری شد. یافته‌های پژوهش، همانطور که در فرضیه اولیه بیان شد، حاکی از آن است که «نفوذ فرهنگی آمریکا بر نگرش‌ها و ارزش‌های برخی از دانشجویان دانشگاه‌های قم تأثیر منفی گذاشته است». با توجه به خروجی آزمون t تک نمونه ای در مورد سه مؤلفه ارزش های آمریکایی و تأثیر آنها بر نگرش دانش آموزان (شاخص: 017/4-)، نمادهای فرهنگی آمریکایی و تأثیر آنها بر نگرش دانش آموزان (شاخص: 9/3-)، و تصویر آمریکا در مشروعیت بخشیدن به سیاست ها و اقدامات و تأثیر آن بر نگرش دانشجویان (شاخص: 07/3-)، می توان نتیجه گرفت که فرضیه کلی این پژوهش، حاکی از تأثیر منفی فرهنگی آمریکا بر نگرش ها و ارزش های برخی افراد است. دانشجویان دانشگاه قم تایید شد. کلمات کلیدی: نفوذ فرهنگی، آمریکا، قدرت نرم، فرهنگ. 2 95 114 2024/06/06 ۱۴۰۳/۰۳/۱۷ محمدامین نقشبند - جواد مومن نژاد - علی حمزه پور محمدامین نقشبند نفوذ فرهنگی، آمریکا، قدرت نرم، فرهنگ

مأخذشناسي سياست در قرآن كريم مأخذشناسي سياست در قرآن كريم 1 https://epols.ir/dp-71-1566-article 1 هدف از ارسال انبیاء و کتب آسمانی هدایت انسان‌ها جهت نیل به سعادت دنیوی و اخروی است. دنیا مزرعه آخرت بوده و عملکرد انسان‌ها در دنیا است که سعادت اخروی افراد را تضمین می‌کند و بخش عمده‌ای از زندگی انسان‌ها مربوط به زندگی سیاسی است و اسلام آخرین دین، و قرآن آخرین کتاب آسمانی است، بنابراین اصول و کلیات هر آنچه مربوط به زندگی سیاسی- اجتماعی و فردی تا روز قیامت است، در این کتاب آسمانی ذکرشده است. بر محققین است تا اصول مربوط به حکومت و سیاست را از قرآن استخراج کنند لذا پژوهش حاضر به بیان منابع و آثاری که با موضوع سیاست و حکومت در قرآن است؛ پرداخته است و بدیهی است مدعای کسانی که معتقدند در قرآن آیات سیاسی- اجتماعی وجود ندارد، مردود می‌شود. مسئله اساسی پژوهش عبارت است از این‌که آیا قرآن کریم به مباحث سیاسی و اجتماعی (حکومت) پرداخته است ؟ آثار و متونی که به موضوع سیاست و حکومت در قرآن پرداخته‌اند کدام اند؟ هدف اصلی پژوهش: شناسایی متون و آثاری که به موضوع سیاست و حکومت در قرآن پرداخته‌اند؛ است . روش‌شناسی پژوهش: توصیفی – تحلیلی (روش کیفی) است.lEtymology of politics in the Holy Quran Amir hossein moradpour dehnavi Abstract The Quran is a book of guidance and general issues of human need is the divine legislator Although the purpose of the holy founder of political and social science issues not discount the holy Quran verses in the Quran, but is necessarily the case Koran verses that addressed the issue of government policy. The purpose of sent messengers and books divine direction and guidance toachieve prosperity and worldly man is Vakhrvy And the other side of the world is the next field performance of people in the world that heavenly happiness people Heavenly bliss of guarantees The major part of people;s lives for political life. the Quran is the root cause of political thought in Islam And the Koran and describes the design principles of political thought, belief and practice , The principles and ideas are part of the vast territory and part of the teachings of Islam and faith Corner Part of the teachings of Islam and the life of a Muslim corner of the counts So the thought of Quranic separation of thought and political action , Of faith and Islam and Muslim life is not possible. Keywords: The Quran, etymology, interpretation of the Quran, politics, society. منابع قرآن کریم اخترشهر، علی (1380). گونه‌شناسی طبقات اجتماعی در قرآن. علوم سیاسی، شماره 15: ص 238-225. اسلامی، علیرضا (1385). امنیت در قرآن. علوم سیاسی، شماره 33: ص81-59 پزشکی، محمد (1381). استبداد ازدیدگاه قرآن. علوم سیاسی، شماره 19: ص82 -71. پیغان، نعمت‌الله (1380). امت واحده از هم‌گرایی تا واگرایی. علوم سیاسی، سال چهارم، شماره 15: ص 224-209. حامد، تیجانی عبدالقادر (1389). اصول الفکر السیاسی فی القرآن المکی. ترجمه مهران اسماعیلی. قم: پژوهشکده اندیشه سیاسی. خان محمدی، کریم (1380). مبانی جامعه‌شناسی در قرآن. علوم سیاسی، دوره 4، شماره 15: ص270-251 خان محمدی، یوسف (1391). تفسیر سیاسی قرآن در دوران معاصر. قم: انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي. خردمند، محمد (1380). اصطلاحات سیاسی قرآن. علوم سیاسی، سال چهارم، شماره 15: ص 78-59 خمینی، سید روح‌الله (1385). ولایت فقیه. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. دولت آبادی، معصومه (1388). گرایش تفسیر سیاسی قرآن. قرآن و علم، سال سوم، شماره 5: ص56. سجادی، سید عبدالقیوم (1380). اصول سیاست خارجی در قرآن. علوم سیاسی، شماره 15: ص182-169 شکوهی، ابوالفضل (1380). فهرست موضوعات سیاسی در تفاسیر قرآن کریم. علوم سیاسی، شماره13: ص360-349. شیرخانی، علی (1380). دعوت، جنگ و صلح در قرآن. علوم سیاسی، سال چهارم، شماره 15: ص 194-183 صدرا، علیرضا (1381). کلیات رهیافت راهبردی قرآن با تاکید بر سوره حمد. علوم سیاسی، شماره 19: ص 38-17 علیخانی، علی اکبر (1380). آزادی انسان از دیدگاه قرآن. علوم سیاسی، سال چهارم، شماره 15: ص140-123 عمید زنجانی، عباسعلی (1385). فقه سیاسی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران. فاضلی، قادر (1380). آموزه‌های سیاسی در اشعار اقبال. علوم سیاسی، شماره15: ص294-271. فوزی، یحیی (1388). اندیشه سیاسی امام خمینی. قم: نشر معارف. کیخا، عصمت (1382). اخلاق و قدرت از دیدگاه قرآن. علوم سیاسی، شماره 23: ص 48-33 ‌لک‌زایی، نجف (1378). تفکر سیاسی در قرآن. علوم سیاسی، شماره 7 :ص106-91. مرادپور دهنوی، امیرحسین (1389). فرهنگ و ابزارهای سیاست خارجی دولت اسلامی از دیدگاه امام خمینی (ره) .فرهنگ پژوهش ،شماره 6: ص 43-36. مرادپور دهنوی، امیرحسین (1396). اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) با تاکید برسیاست خارجی ، سیرجان: نشر دانشگاه آزاداسلامی سیرجان. مصباح یزدی، محمدتقی (1385). حقوق و سیاست در قرآن. قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی. میراحمدی، منصور (1391). آزادی سیاسی در قرآن کریم. معارف، شماره95: ص79-78. هاشمی رفسنجانی، اکبر (1379). تفسیر راهنما. قم: مرکز معارف قرآن، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوم. هزاوه‌ای، سیدمرتضی (1380). اصلاح و انقلاب در آموزه‌های قرآنی. علوم سیاسی، سال چهارم، شماره 15: ص 208-195 2 67 94 2024/06/02 ۱۴۰۳/۰۳/۱۳ امیرحسین مرادپور دهنوی امیرحسین مرادپور قرآن ، مأخذشناسی، تفسیر قرآن، سیاست، جامعه .

تقابل هویت مذهبی و افتراق‌های اجتماعی فرهنگی در ساختار قدرت سیاسی سوریه تقابل هویت مذهبی و افتراق‌های اجتماعی فرهنگی در ساختار قدرت سیاسی سوریه 1 https://epols.ir/dp-71-1553-article 1 با شروع بحران سوریه و شکل‌گیری و تقویت فضای چندقطبی و با باز شدن شکاف‌های اجتماعی جدید در جریان بهار عربی موجب گردید تا اختلافات سیاسی، عقیدتی، اقتصادی و اجتماعی به‌یک‌باره بروز نماید. این اختلاف گرچه در ظاهر امر در برابر حاکمیت بشار اسد شکل‌گرفته بود اما به عاملی اساسی برای پیدایی اختلاف بین گروه‌های معارض انجامید و بحران این کشور را به بحرانی منطقه‌ای و بین‌المللی تبدیل کرد. پژوهش حاضر در پاسخ به این سؤال مهم است که شکاف‌ها و افتراق‌های اجتماعی، فرهنگی چه تأثیر و نقشی در بروز و تشدید بحران سوریه ایفا می‌کنند؟ فرضیه پاسخ به سؤال حاضر این است که: بحران هویت ملی، غلبه شدید فرهنگ قوم‌گرایی و فرقه‌گرایی قومی به همراه تشدید جریان‌های تکفیری در غیاب فرهنگ مدنی مشترک و همگون بین اقوام و گروه‌ها سبب شد تا بحران سوریه به‌شدت به سمت واگرایی شدید سیاسی و اجتماعی و جنگ داخلی حرکت کند. پژوهش حاضر به لحاظ روش توصیفی _ تحلیلی با ارجاع به منابع مکتوب تبیین شده است. درنتیجه: بحران سیاسی سوریه، دارای ریشه‌های درازمدت فرهنگی، اجتماعی و سیاسی است و تضاد هویتی انباشته‌شده، طی چند دهه موجب شده که ملت‌سازی در سوریه به سرانجام نرسد. Conflict between religious identity and social and cultural differences in the political power structure of Syria Saeed Haqparast Tohid Valipour Atiq Abstract With the beginning of the Syrian crisis and the formation and strengthening of the multi-polar space, with the opening of new social gaps during the Arab Spring, political, ideological, economic and social differences appeared at once. Although this dispute was formed against the rule of Bashar al-Assad, it became a fundamental factor for finding a difference between the opposing groups and turned the crisis of this country into a regional and international crisis. The current research is an answer to this important question: What effect and role do social and cultural gaps and differences play in the occurrence and escalation of the Syrian crisis? The hypothesis of the answer to the current question is that: the crisis of national identity, the strong dominance of the culture of ethnocentrism and ethnic sectarianism along with the intensification of takfiri currents in the absence of a common and homogeneous civil culture between ethnic groups and groups caused the Syrian crisis to strongly diverge. intense political and social and civil war moves. The current research is explained in terms of descriptive-analytical method with reference to written sources. As a result: the Syrian political crisis has long-term cultural, social and political roots, and the accumulated identity conflict has caused nation-building in Syria to fail over several decades. Keywords: clergy, constitutional movement, Islamic revolution منابع 1)احمدی، حمید. (1377). ریشه‌های بحران در خاورمیانه، تهران: انتشارات کیهان. 2) اخوان کاظمی، مسعود. (1377). توسعه سیاسی و جامعه مدنی. مجله سیاسی اقتصادی. شماره صد و بیست و هشت و صد و بیست و هفت، صص 45-38. 3)افتخاری، اصغر. (1380). جهانی‌شدن؛ چالش‌ها و ناامنی‌ها، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی. 4)امانی، محمدعلی. (1386). سیاست و حکومت در سوریه، تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه. 5)آجرلو، حسین. (1390). تحولات سوریه؛ ریشه‌ها و چشم اندازها، فصلنامه مطالعات خاورمیانه، سال هجدهم، شماره سوم، صص 55-78. 6)امیدی،علی. آقامحمدی،زهرا.(1396). بحران سوریه بر اساس نظریه مکعب بحران، فصلنامه روابط خارجی، سال نهم، شماره چهارم. 7)بدیع، برتران. (1376). توسعه سیاسی، ترجمه احمد نقیب زاده، تهران: قومس. 8)بشیریه، حسین. (1380). موانع توسعه سیاسی در ایران، تهران، انتشارات گام نو. 9)برچر، مایکل. (1382). بحران در سیاست جهان، ترجمه حیدر علی بلوچی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی. 10)بشیریه، حسین. (1392). جامعه شناسی سیاسی، نقش نیروهای اجتماعی در زندگی سیاسی، تهران: نشر نی. 11)بروک، لوتار و دیگران. (1394). دولت‌های شکننده، ترجمه احمد رشیدی، تهران: امیرکبیر. 12)پرچم‌دار، تینا (1392). پشت پرده تحولات سوریه از ابتدا تا کنون. ماهنامه بیداری اسلامی. سال دوم، شماره ششم، صص 61 – 58. 13)جوکار، محمدصادق. (1390). بحران سوریه و سناریوهای احتمالی، تهران: مرکز مطالعات صلح. 14)جعفری، علی اکبر (1390). تاریخ و ساختار سیاسی اجتماعی سوریه. فصلنامه سیاست. شماره پنجم، صص 156-131. 15)دهشیار، حسین. (1390). سیاست خارجی آمریکا در افغانستان، تهران: نشر میزان. 16)دهشیار، حسین (1390). بهار عرب: شورش بر مدرنیته وارداتی. اطلاعات سیاسی و اقتصادی، شماره دویست و هشتاد و سه. 17)زارعیان جهرمی، فرج الله (1396). دولت شکننده و نقش آن در شکل‌گیری بحران سوریه. دانشکده علوم سیاسی یاسوج، (پایان نامه). 18)سریع القلم، محمود (1374). تبیین مبانی سیاست خارجی عراق. فصلنامه مطالعات خاورمیانه. سال دوم، شماره دوم، صص 389-382. 19)سردارنیا، خلیل الله. حسینی، سیدمهدی (1393). چالش‌های اجتماعی دولت سازی مدرن در افغانستان. فصلنامه سیاست جهانی. دوره سوم، شماره سوم. صص 63-37. 20)ساجدی، امیر. (1393). بحران سوریه و دخالت قدرت‌های بیگانه، تهران: انتشارات دانشگاه آزد، واحد علوم تحقیقات. 21)صالحی، محمدجواد (1380). موانع همگرایی داخلی و فرهنگ سیاسی در افغانستان. دانشکده علوم سیاسی شهید بهشتی تهران، (پایان نامه). 22) قربانی، فهیمه. (1390). بحران سیاسی جاری سوریه، تهران: پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه. 23)گریفیتس، مارتین. (1393). «دولت درمانده»، ترجمه علیرضا طیب، تهران: نشر نی. 24)نصر اصفهانی، محسن. مسعودنیا، حسین. (1396). تحلیل نقش ساختار اجتماعی سوریه و خاورمیانه در شکل‌گیری و گسترش جریان سلفی گری در سوریه با کاربست نظریه سازه انگاری، فصلنامه مطالعات انقلاب اسلامی، سال چهاردهم، شماره چهل و هشت. 25)یزدان فام، محمود. (1392). دولت‌های شکننده و امنیت انسانی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی. 1. Beiner, Ronald (2010), “Theories and causes of terrorism”, Political theory, Vol.14, No.4, p.21. 2. Baubion, Charls (2013), ” OECD Risk Managmant: Strategic Crisis Managmant ”. Strategic Crisis Management, OECD, pp. 1-26. 3. Dilly, Hussain (2016),” ISIS: The Unintended Consequences of the u: Sled wer on Iraq”, Retrieved from foreign policy journal.com. 4. Firestone, Reven (1999). “Jihad the origin of the holy war in Islam”, U.S.A, Oxford Univercity press. 5. Flemming, Peter and stohl (2001), “Myths and realities of syber terrorism”, Politics science journal, vol.2, No.7, p.68. 6. Guo, Yike, (2012), ” The Human Rights Situation in Syria. Research Report Security Council”, pp. 1-15. 7. Huntington, Samuel P Dominguez. Jorge. (1975). Political development. Kincaid. John (2002) Hand Book of Federal Countries, A Project of Federation, Ed. By Ann L. Griffith. New York: McGill Queens University Press, p. 223. 8. Herris, Lee (2002),” Al-Qaeda’s Fantasy Ideology”, Social Policy Journal, Augest-September, vol.2, No.114, pp.236-265. 9. Klinger, Josep (2014), ” Counterintervetion on Behalf of The Syrian Opposition? An Illustration of The Need for Greater Clarity hn The Law”. Harvard International Law Jornal, volume55, Number 2, pp. 483-524 10. Mothana, Ibrahim. (2012) “How Drones Help Alqaeda?” Retrieved from New York Times. 11. Murdock, Clarck A (2014), ” What has Syria taught us about the right time to use force? ”Global Forecast, pp. 13-15. 12. Nandi, Proshanta, K & Basu, Ashim, L (1993),” A peace Dividend”, in Jornal of Developing Societies, Vol. IX 13. Nandi, Proshanta, K & Basu, Ashim, L (1993),” A peace Dividend”, in Jornal of Developing Societies, Vol. IX. 14. National Consortium for the study of Terrorism and responses to Terrorism Database. University of Meryland. 15. Pollack, Kenneth (2015), “U.S Policy toward a Turbulent Middle East”, Washington: Brookings Institution press. 16. Roy, Oliver (1998),” Islam and resistence in Afghanistan, U.K, Cambridge University press. 17. Roy, Oliver (2004),” Globalized Islam; The search for a new Ummah”, (New York: Columbia University press), p.23. 18. Smith, Graham (1995), “Federalism; The Multiethnic Challenge”, London: Longman, pp.203-205. 19. Schneidermen, David (2001),” Terrorism and the risk society”, An Internotional Journal, Vol.2, No.13, pp.242-338. 20. Shughart, William, F (2006),” An Analytical History of Terrorism, (1945-2000)”, Public Choice, Vol.128, No.1, Spring. 21. Sharp, Jeremy M (2011), Syria: Issues for the 112th Congress and Background on U. S. and Sanctions. New York: Diane Publishing. 22. Sorel, Jean Marc (2014),” Some questions about the deffinition of terrorism and the fight against its financing”, Political Sociology, Vol.17, No.2, p.378. 23. Sullivan, Marisa, (2014), Hezbollah in Syria. Middle East Security Report19, pp. 1-42 24. Weinberg. Leonard & Ami. Pedahzur & Sirvan Hirsh, Hoefer (2004), “The Challenge of Conceptualizing Terrorism”, Terrorism and Political, Vol.16, No.4. 2 35 66 2024/05/16 ۱۴۰۳/۰۲/۲۷ سعید حق‌پرست - توحید ولی پور عتیق سعید حق‌پرست سوریه، بحران هویت، قوم‌گرایی، افتراق‌های اجتماعی- فرهنگی، ساختار سیاسی

سیر تحولات طالبان: بررسی تطبیقی رویکرد طالبان از 1994 تا 2021 سیر تحولات طالبان: بررسی تطبیقی رویکرد طالبان از 1994 تا 2021 1 https://epols.ir/dp-71-1538-article 1 طالبان در طول تاریخ خود تحولات مهمی را تجربه کرده است که تحت تأثیر عوامل مختلفی ازجمله شرایط سیاسی، اجتماعی و اقتصادی افغانستان قرارگرفته‌اند. فهم تحولات طالبان برای فهم وضعیت کنونی افغانستان و پیش‌بینی آینده آن امری ضروری است. این مقاله به دنبال پاسخ به این سؤال است که چه تحولاتی در رویکرد و عملکرد طالبان از 1994 تا 2021 رخ‌داده است؟ که با توجه به تحولات گذشته و فعلی طالبان، فرضیه اصلی این است که ایدئولوژی و رویکرد این گروه در قبال مسائل مختلف ازجمله حقوق بشر، زنان و دختران، آموزش، سیاست خارجی و اقتصاد، تطبیق‌پذیرتر و انعطاف‌پذیرتر از گذشته شده و این انعطاف‌پذیری در روش‌ها و تاکتیک‌هایش محدود است و هدف و شعارهای اصلی طالبان همچنان متحجرانه و افراطی است. این مقاله با استفاده از روش پژوهش کیفی از نوع تبیین علی و از منابع مختلف، به بررسی تحولات ایدئولوژی، استراتژی، تاکتیک و رویکردهای طالبان از 1994 تا 2021 می‌پردازد. تا سیر این تحولات طالبان را تااندازه‌ای روشن کند.Taliban developments: an adaptive assessment of Taliban policies from the 1994 to 2021 Hossein Hemmati Abstract Developments have been influenced by various factors such as the political, social and economic conditions of Afghanistan. Understanding the developments of the Taliban is essential for understanding the current situation in Afghanistan and predicting the future of this country. The purpose of this article is to answer the question, what developments have occurred in the approach and performance of the Taliban from the 1994 to 2021? Considering the past and present developments of the Taliban, the main hypothesis is that the ideology and policy of this group on various issues such as human rights, women's and girls' rights, education, foreign policy and economy has more adaptability and flexibility compared to the past and this flexibility is limited in the methods related to it and the main goal and slogans of the Taliban are still extreme. Using the qualitative research method (causal type) and various sources, this article examines the developments of the ideology, strategy, technique and policies of the Taliban from the 1994 to 2021 so that the developments of the Taliban can be revealed to some extent. Keywords: clergy, constitutional movement, Islamic revolution منابع احدی، انور الحق، (1377)، عربستان سعودی، ایران و جنگ در افغانستان، افغانستان طالبان و سیاست‌های جهانی، ترجمه عبدالغفار محقق، انتشارات ترانه، مشهد. باقری دولت‌آبادی، علی، (1400)، علل فروپاشی سریع ارتش افغانستان در برابر حملات طالبان، نشریه: سیاست دفاعی، دوره 30، شماره 116. تاجیک، محمدرضا، (1383). گفتمان، پاد گفتمان و سیاست، نشر موسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی. حسینی زاده، سید محمدعلی، (1388). نظریه گفتمان و تحلیل سیاسی. فصلنامه علوم سیاسی، 28، 181-21. خبرگزاری ایسنا. (۱۴۰۳، ۱۸ فروردین). پیام رهبر طالبان افغانستان به مناسبت عید فطر. قابل دسترس در سایت: https://www.isna.ir/news/1403011808902 / داوودی، علی‌اصغر، (1389)، نظریه گفتمان و علوم سیاسی، فصلنامه مطالعات سیاسی، سال دوم، شماره 8. درج، حمید. (1401). سیاست خارجی آمریکا در قبال افغانستان و مسئله قدرت‌یابی دوباره طالبان سیاست دفاعی، دوره 32، شماره 124، شماره پیاپی 3، 67-99. دولتیار، احمدخان. (2020). عوامل بازگشت طالبان به قدرت و آینده افغانستان. مرکز پژوهش‌های بحران و سیاست آنقره. دومینگز، گابریل. (۱۳۹۲). طالبان؛ تغییر تاکتیک و تثبیت اهداف. [مصاحبه با کریستین برگ هارپ ویکن]. دویچه وله. قابل‌دسترس در سایت: https://www.dw.com/en/top-stories/s-9097. رشید، احمد. (1379)، طالبان، اسلام، نفت و بازی بزرگ جدید، ترجمۀ اسدالله شفایی و صادق باقری، انتشارات دانش هستی، چاپ اول. سجادی، عبدالقیوم، (1399)، الگوهای حل منازعه و الگوی کارآمد در افغانستان، فصلنامه‌ی علمی پژوهشی علوم انسانی دانشگاه خاتم‌النبیین (ص)، پاییز، سال چهارم، شماره نهم. سلحشور، خلیل، چند دهه حضور طالبان در افغانستان؛ از سقوط تا ظهور مجدد، 15.09.2020، گزارش تحقیقی خبرگزاری گزاری آناتولی. قابل‌دسترسی در سایت: https://www.aa.com.tr/fa//1972644 سلطانی، علی‌اصغر، (1384)، قدرت، گفتمان و زبان، تهران، نشر نی. سیمبر، رضا و خاوری، عبدالله. (1402). ریشه‌های اندیشه سیاسی و مذهبی طالبان افغانستان (1996-2001). پژوهشنامه ایرانی سیاست بین‌الملل، صفاری، غلامعلی. (1395). طالبان. موسسه مطالعات اندیشه‌سازان نور. (ویراست به قلم رضا قاسمی زمانی). عارفی، محمدناصر. (1399). عوامل و زمینه‌های ظهور دوباره‌ی طالبان. اندیشه معاصر، 5(18)، زمستان، 153-173. کسرایی، محمد سالار، پوزش شیرازی، علی. (1388). نظریه گفتمان لاکلائو و موفه ابزاری کارآمد در فهم و تبیین پدیده‌های سیاسی. فصلنامه سیاست، 39(3). مارش، دیوید، استوکر، جری، (1378). روش و نظریه در علوم سیاسی، ترجمه: امیرمحمد حاجی یوسفی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی. مژده، وحید. (1381). افغانستان و 5 سال سلطه طالبان. تهران: نی. مسجدی، فاطمه و مینا، بابک. (1399). ریشه‌های فکری طالبان و القاعده (مصاحبه با احمد الرمح). آسو. https://www.aasoo.org/fa/articles/2915 مقدمی، محمدتقی (1390). نظریه تحلیل گفتمان لاکلائو و موف و نقد آن، معرفت فرهنگی اجتماعی، سال دوم بهار، شماره 2 (پیاپی 6) واعظی، حمزه، (1381) افغانستان و سازهای ناقص هویت ملی، تهران، ناشر محمدابراهیم شریعتی افغانستانی. هنری، یدالله، آزرمی، علی. (1392). بررسی و تحلیل فرایند استقرار و انسجام یابی گفتمان انقلاب اسلامی ایران بر اساس نظریه گفتمان لاکلائو و موفه. پژوهشنامه انقلاب اسلامی، 3(8), 95-118. Belén Soage, Ana“ ,(2022) Iran’s Shifting Policy Towards the Taliban ”,Atalayar,http//:bitly.ws/CueF. Wolfrum, R. (2002). The Status of the Taliban: Their Obligations and Rights under International Law, Max Planck Yearbook of United Nations Law, 6, 559-601. Bellal, M., & Jones, A. (2011). The rise of the Taliban in Afghanistan. Central Asian Survey, 30(3), 275-287. Bizhan, Nematullah(2018), Building legitimacy and state capacity in protracted fragility: The case of Afghanistan, The LSE-Oxford Commission on State Fragility, Growth and Development. Graham-Harrison, Emma, (2022), “Hypocrisy or a reason for hope? The Taliban who send their girls to school”, https://www.theguardian.com/world/2022/aug/14/hypocrisy- or-a-reason-for-hope-the-taliban-who-send-their-girls-to-school. Hansen, Christian & Kousary, Halimullah )2022(, “Can Iranget along with the Taliban?“ http://warontherocks.com/06/2022/can/iran/get/with/the/ Taliban. Howarth, D. R. (2000). Discourse: Concepts in the social sciences (illustrated, reprint). Open University Press Ibrahim, Y. (2017). The Taliban`s Islamic Emirate of Afghanistan (1996–2001): War making and State-Making as an Insurgency Strategy. Small Wars & Insurgencies. 28(6), 947–972. doi:10.1080/09592318.2017.1374598. Lacla, E and Mouffe ,C(1985). Recasting Marxism" in James martin, p. 140. Osman B. and Gopal A. (2016). Taliban Views on a Future State, Center on International Cooperation, At: https://cic.nyu.edu/sites/default/files/taliban_future_state_final. pdf. Philipose, Rahel (2021), Hazara: A community historically oppressed in Afghanistans, August 24, 2021, https://indianexpress.com/article/explained/explained-who-are-hazaras- of-afghanistan-taliban-7461859/. Stancati, Margherita; Amiri Ehsanullah (2021), Taliban Reach Out to Shiite Hazara Minority, Seeking Unity and Iran Ties, 2 Sept 2021, https://www.wsj.com/articles/taliban- reach-out-to-shiite-hazaraminority- seeking-unity-and-iran-ties-11630599286. Thomas, Clayton, (2022), “Education for Afghan Girls Under the Taliban: Status and Issues for Congress”, Congressional Research Service, IN11908. 2 1 34 2024/05/01 ۱۴۰۳/۰۲/۱۲ حسین همتی حسین همتی افغانستان، طالبان، ایدئولوژی، رویکرد، تحولات