احسان جعفری فر 2023 سال چهارم، شماره دهم، بهار 1402 08 252

توسعه فرهنگی از دیدگاه امام خمینی ره در جمهوری اسلامی ایران توسعه فرهنگی از دیدگاه امام خمینی ره در جمهوری اسلامی ایران 1 https://epols.ir/dp-71-1335-article 1 مقاله حاضر با بررسی دیدگاه امام خمینی (ره) درباره توسعه فرهنگی، به ماهیت و کارکرد فرهنگ در جامعه و نیز نقش مهم آن در توسعه یک کشور پرداخته است. ضرورت توجه به این مسئله را باید در جایگاه فرهنگ در توسعه سایر ابعاد سیاسی، اقتصادی و فرهنگی باید دانست؛ بنابراین در این پژوهش تلاش شده است تا به این سوال پاسخ داده شود که اهمیت توسعه فرهنگی از دیدگاه امام خمینی (ره) چیست؟ یافته‌ها نشان می دهد که امام خمینی با تأکید بر اهمیت فرهنگ در جامعه، افتخار و خودباوری ملت ایران را مبتنی بر ارزش‌های اسلامی مطرح می‌کردند. ایشان با توجه به اهمیت پایه‌های فرهنگی و اجتماعی، به ویژگی‌های سازنده و عالی مردم ایران بر ضرورت حفظ و تقویت این ویژگی‌ها تأکید داشتند. Cultural development from the perspective of Imam Khomeini (RA) in the Islamic Republic of Iran Reza Parizad[1]Hadi Imani[2]AbstractThe present article examines Imam Khomeini's (RA) view on cultural development, and deals with the nature and function of culture in society and its important role in the development of a country. The need to pay attention to this issue should be considered in the place of culture in the development of other political, economic and cultural dimensions. Therefore, in this research, an attempt has been made to answer the question, what is the importance of cultural development from Imam Khomeini's (RA) point of view? The findings show that Imam Khomeini, emphasizing the importance of culture in society, emphasized the pride and self-confidence of the Iranian nation based on Islamic values. Considering the importance of cultural and social foundations, he emphasized the constructive and excellent characteristics of the Iranian people and the need to preserve and strengthen these characteristics.Key words: culture, Islamic Republic of Iran, development, culture building [1]Assistant professor and faculty member of Islamic Azad University, Qom branch, Iran R_parizad@yahoo.com. [2]PhD student in political science majoring in public policy, Islamic Azad University, Qom branch, Iran. HadiImani@gmail.com منابعاسدی، علی (مرداد 1369). توسعه بر جاده تکنولوژی می‌تازد «تدبیر شماره 2» اسدی، علی (1369)، جامعه‌شناسی تـوسعه مـدیریت دولتی، شماره 8 (1369)آشوری داریوش (1357). تعریف‌ها و مفهوم فرهنگ، انتشارات مـرکز اسـناد‌ فرهنگی‌ آسیا‌ تهرانپژوهنده، محمدحسین (1375). تقابل‌ فرهنگ‌ها‌ و تهاجم فـرهنگی‌، اندیشه‌ حوزه‌، (تهران، 1375، شماره 4)پژوهنده، محمدحسین (1380)، توسعه فرهنگی و فرهنگ توسعه در اسلام، پژوهش‌های اجتماعی اسلامی مهر و آبان 1380 - شماره 30سریع‌القلم محمود، «اصول ثابت‌ توسعه‌» (1) اطلاعات سیاسی ـ اقـتصادی، شـماره 25، فـروردین و اردیبهشت 1369.شیبانی فر، محمد حسن (1382)، امام خمینی (ره) و توسعه فرهنگی، اندیشه انقلاب اسلامی بهار 1382 - شماره 5صحیفه نور، امام خمینی (ره)، مؤسسه‌ی تنظیم و نـشر آثـار امام خمینیصـورت مـشروح مذاکرات مجلس بررسی نهائی‌ قـانون‌ اسـاسی‌ ج.ا.ا. ج 1عیوضی، محمد رحیم، انقلاب اسلامی و مفهوم توسعه فرهنگی، اندیشه انقلاب اسلامی بهار 1382 - شماره 5قاضیان، حسین، روشنفکران و توسعه 2، فرهنگ‌ توسعه، شماره 81.کلمات‌ قصار، پندها و حکمت‌ها، امام خمینی (ره)، مؤسسه‌ی تنظیم و نـشر آثـار امام خمینیگران‌مایه، بهروز (1376). فرهنگ و جامعه، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی (تهران، 1376).گزارش کمیسیون مستقل مـسائل رشـد و تـوسعه جهان، به ریاست‌ ویلی‌ برانت، ترجمه‌ هرمز همایون پور،محمدتقی نـظرپور (1378)، ارزش‌ها و توسعه. پژوهشگاه فرهنگ‌ و اندیشه‌ اسلامی، 1378، به نقل از «برداشتی نو از مسائل توسعه»، ترجمه حمید‌ فـراهانی‌ راد‌، گـزیده مسائل اقتصادی اجتماعی (سازمان برنامه‌وبودجه)، ش 46.مـطهری، مـرتضی، پیرامون انقلاب اسلامی، انتشارات صدرامقیمی، سید محمد (1390)، الگوي مديريت توسعه برمبنای ارزش‌های اسلامي: سيري درديدگاه هاي امام خميني (ره)، نشریه مدیریت دولتی، دوره 3، شماره 8، صص 178-151وصیت‌نامه سـیاسی ـ الهـی رهـبر کبیر انقلاب اسلامی، وزارت فرهنگ‌ و ارشاد اسلامیGoldstone Jack A, Ideology‌ , Cultural‌ Frame‌ Works and Process of Revolutions Theory and Society , Vol , 20 No , 4 , 1991hawzah(1397), ضرورت طرح اندیشه‌های امام خمینی (ره) درباره توسعه و فرهنگhttps://hawzah.net/fa/Magazine/View/130/4381/28820Imam-khomeini(1397), نگاهی به توسعه اقتصادی و توسعه فرهنگی از دیدگاه امام خمینی(س) و ضرورت توجه به آنhttp://www.imam-khomeini.ir/fa/n128260Kedde Nikey, Iran and The ‌‌Muslim‌ World: Resistarnce and Revolution , (America: New York Press , 1995). 2 228 252 2023/08/27 ۱۴۰۲/۰۶/۰۵ رضا پریزاد هادی ایمانی رضا پریزاد فرهنگ، جمهوری اسلامی ایران، توسعه، فرهنگ‌سازی

بررسی جایگاه اقتصاد سیاسی ایران در ابتکار جاده ابریشم دریایی چین بررسی جایگاه اقتصاد سیاسی ایران در ابتکار جاده ابریشم دریایی چین 1 https://epols.ir/dp-71-1313-article 1 چین در راستای تبدیل‌شدن به قدرتی هژمون، به دنبال حضوری پررنگ در آب‌های آزاد و بنادر راهبردی جهان است. «مسیر دریایی ابتکار کمربند و جاده» و یا به عبارتی »ابتکار جاده ابریشم دریایی چین« در ابعاد مختلفی چون سیاسی، اقتصادی و ژئوپلیتیک برای این کشور دارای اهمیت است. این مسیر دریایی، بعد از گذر از اقیانوس هند و بنادر مختلف، نهایتاً به قاره اروپا می‌رسد، از تأثیرات این ابتکار می‌توان به ارتقاء سطح توسعه کشورهای اروپایی و آسیایی اشاره داشت که از طریق توسعه زیرساخت‌ها در کشورهای عبوری و تسهیل در همکاری میان آن‌ها تحقق می‌یابد. پرسش کلیدی را می‌توان چنین مطرح کرد که چگونه جایگاه اقتصاد سیاسی ایران در ابتکار جاده ابریشم دریایی چین می‌تواند ارتقا ‌یابد؟ در این پژوهش از منابع کتابخانه‌ای، جهت بیان متغیرها و نیز عینی نمودن آن‌ها به‌واسطه شاخصه‌هایی که چگونگی این ارتقا جایگاه را در حوزه اقتصاد سیاسی برای ایران توضیح می‌دهد به‌صورت کمّی استفاده می‌کنیم. در این پژوهش چنین فرض می‌نماییم است که افزایش سرمایه‌گذاری‌های چین در ایران و گسترش همکاری متقابل میان آن‌ها، در مسیر توسعه زیرساخت‌های ایران در راستای ابتکار جاده ابریشم دریایی چین، قابلیت ارتقاء جایگاه اقتصاد سیاسی ایران را در این ابتکار به همراه خواهد داشت.Investigating the position of Iran's political economy in China's maritime silk road initiativeVahid Afrasiaban[1]- Alireza Koohkan[2]AbstractChina is seeking a dynamic presence in the high seas and strategic ports of the world in order to become a world power. One of its important initiatives is the "China's Maritime Silk Road Initiative" (MSRI), which has various political, economic, and geopolitical dimensions for China. This sea route, after passing through the Indian Ocean and various ports, will eventually reach the European continent. One of its goals is to "raise the level of development of European and Asian countries" through this initiative, which will be achieved by developing the infrastructure in the "transit countries" and facilitating regional cooperation among them. The key question of this research is: How can Iran's political economy improve in China's maritime silk road plan? The research method is descriptive, using library resources, to express and operationalize the variables through indicators. The research also explains how this "improvement of position" in the field of political economy is possible for Iran. The main hypothesis is that "the increase of Chinese investments and mutual cooperation" in developing Iran's infrastructure, in line with China's MSRI, will improve the position of Iran's political economy for China.Key words: religion, politics, Machiavelli, Tensor, Skinner. [1]PhD student in Regional Studies, Allameh Tabatabai University, Tehran, Iranvahid_afrasiaban@atu.ac.ir [2]Associate Professor of International Relations, Allameh Tabatabai University, Tehran, Iran Koohkan@atu.ac.irمنابعAbdini, M. & Ghorbanejad, R. (2022). Strategic and geopolitical competition of China's One Belt One Road maritime route in the Indian Ocean. Scientific Research Journal of Oceanography, 13(49).Ahmadian, A. Salehi Dolatabadi, B. & Ruhollah, R. (2015). China's new Silk Road initiative: Goals, obstacles and challenges. International Relations Studies Quarterly.Ajili, H. & Salami Zavareh, M. (2016). China's energy security in line with the One Belt One Road plan. International Political Research Quarterly, (33).Arghwani Pir Salami, F. & Pirankho, S. (2016). New Silk Road as China's foreign policy strategy. Foreign Relations Quarterly.Asgarkhani, A. M. (2011). Theory of international regimes. Journal of Faculty of Law and Political Sciences, University of Tehran, 57(508).Azizi, A. & Amirmohammed Haji Yousefi, R. (2019). China's Belt and Road initiative in West Asia from the perspective of international political economy theories. Quarterly Journal of International Political Economy Studies, 3(2).Buckley, P. J. (2010). The determinants of Chinese outward foreign direct investment. In P. J. Buckley (Ed.), Foreign direct investment, China and the world economy (pp. 81-118). Palgrave Macmillan.Burchill, S. et al. (2014). Theories of international relations (M. Moshirzadeh & A. Talebi, Trans). Mizan. (Original work published 2009)Clover, C. & Nian, L. (2016, January 19). Xi faces diplomatic test on first Middle East visit. Financial Times. https://www.ft.com/content/7f2f8c0a-bea3-11e5-9fdb-87b8d15baec2Der Merwe, J. V. (2019). The One Belt One Road Initiative: Reintegrating Africa and the Middle East into China’s system of accumulation. In X. Li (Ed.), Mapping China’s ‘One Belt One Road’ initiative (pp. 133-156). Palgrave Macmillan.Diolio, E. (2012). Theory and problems of macroeconomics (H. Arbab, Trans). Ney Publishing.Dorraj, M. (2010). In arms we trust: Strategic and economic factors motivating China-Iran relations. The Journal of Chinese Political Science, 15(1), 49-69.Dorraj, M. (2013). Iran’s expanding relations with China and their strategic dimensions. The Emirates Center for Strategic Studies and Research.Erlich, R. (2017, December 29). As US sanctions keep Western businesses out of Iran, China seizes the opportunity. USA Today. https://www.usatoday.com/story/news/world/2017/12/29/us-sanction-iran-china-seizes-opportunity/989571001/Graeber, D. J. (2016, June 16). Iran to build oil terminal with China. UPI.com. https://www.upi.com/Energy-News/2016/06/16/Iran-to-buildoil-terminal-with-China/1541466073032/Hajizadeh Qochan Atiq, Z. & Ahmadi Nohdani, S. (2021). Geopolitical explanation of the China Road Belt Initiative and its effect on Iran's relations with China. Journal of Political Geography Research, 6(3), 23.Harvey, D. (2018, February 23). David Harvey’s response to John Smith on imperialism [Blog post]. URPE's Blog Hub for Social and Economic Justice and Class Analysis in Political Economy. https://urpe.wordpress.com/2018/02/23/david-harveys-response-to-johnsmith-on-imperialism/Jiangbo, S. & Wangzhi Zhuang, W. (2018). China's economic activities in Iran within the framework of the Belt and Road initiative: Opportunity or challenge? Political Strategy Quarterly, 3(11).Kamel, M.S. (2018). China’s Belt and Road Initiative: Implications for the Middle East. Cambridge Review of International Affairs, 31(1), 76-95.Khoda Qolipour, A. (2016). The Belt and Road initiative of China and its effect on the interests of the Islamic Republic of Iran. Foreign Policy Quarterly.Miller, R. C. (2014). International political economy: Conflicting worldviews (M. A. Shirkhani, A. Fatemi Nejad, & A. Khosravi, Trans). Samt. (Original work published 2008)Mir Tarabi, S. & Turki, H. (2018). China's Silk Road Revitalization Initiative in an effort to ensure energy security and export development. Two Quarterly Journals of International Political Economy Studies, Razi University, 2(1).Mirkosh, A. H. (2008). China's economic reforms and future prospects. Journal of Political and Economic Information, 247.Motamedi, M. (2019, January 2). Policy change at China’s Bank of Kunlun cuts Iran sanctions lifeline. Bourse & Bazaar. https://www.bourseandbazaar.com/articles/2019/1/2/policy-change-at-chinas-bankof-kunlun-cuts-sanctions-lifeline-for-iranian-indusPir Salami Arghwani, F. & Mir Ahmadi, S. (2018). Explanation of China's regional balancing policy in the Middle East. Scientific Quarterly of World Politics, 8(2), 28.Qavidel, M. & Sufi Majidpour, M. (2016). The impact of car imports on employment in Iran's automotive industry and other economic sectors. Strategic and Macro Policy Quarterly, 4(13).Scott, E. (2015, December 8). China’s naval diplomacy balances Iran with Saudi Arabia. World Politics Review. https://www.worldpoliticsreview.com/articles/17402/china-s-naval-diplomacy-balances-iranwith-saudi-arabiaScott, H. A. (n.d). China and Iran: Economic, political, and military relations (pp. 11-12). RAND Corporation. https://www.rand.org/content/dam/rand/pubs/occasional_papers/2012/RAND_OP351.pdfShariatinia, M. & Azizi, H. (2016). Cooperation between Iran and China in the Silk Road Economic Belt. Foreign Relations Quarterly.Shariatinia, M. (2005). China, energy and the Middle East. Vice President of Foreign Policy Research, Asian Studies Department.Shariatinia, M. (2015a). Silk Road Economic Belt: China-centric value chain. Foreign Relations Quarterly.Shariatinia, M. (2015b). The need to define Iran's role in the One Belt One Road project [Interview]. Institute of Iran and Eurasia Studies.Shefai, M. & Goltab Darabi, G. (2019). The goals and dimensions of China's energy diplomacy. Foreign Relations Quarterly, 3(4).Tarabi, Q. & Razia Saneyi, R. (2018). Silk Road Initiative: China's initiative for hegemony. International Political Research Quarterly, Islamic Azad University, Shahreza Branch, (38).Weimin, R. (2017, June 23). Infrastructure connectivity stabilizer and propeller for Belt and Road Initiative. Belt and Road Portal. https://eng.yidaiyilu.gov.cn/home/rolling/17000.htmYazdani, E. & Omidi, A. (2015). Belt and Road Initiative: Consistency of the Heartland Theory. Central Asia and Caucasus Quarterly, (96). 2 200 227 2023/08/26 ۱۴۰۲/۰۶/۰۴ وحید افراسیابان - علیرضا کوهکن وحید افراسیابان اقتصاد سیاسی، ژئوپلیتیک، رقابت استراتژیک، ابتکار جاده ابریشم دریایی چین

بررسی تطبیقی دین و سیاست در آثار سیاسی ماکیاولی و تنسر با تأکید بر روش هرمنوتیک اسکینر بررسی تطبیقی دین و سیاست در آثار سیاسی ماکیاولی و تنسر با تأکید بر روش هرمنوتیک اسکینر 1 https://epols.ir/dp-71-1312-article 1 رابطۀ دین و قدرتِ سیاسی یکی از مسائل مهم در باب نظام فکری و عملِ سیاسیِ است. پژوهش حاضر با روش تحلیلِی- تطبیقی رابطۀ دین و سیاست در آثار و نگاشته­های تنسر و آرای ماکیاولی است. لذا با روشی مقایسه‌ای و نیز با کاربست روش اسکینر در فهم منطق درونی متون، نوشته­های تنسر را با تمرکز بر انگاره‌های دینی-سیاسی آن در تطابق با آرای ماکیاولی در کتاب­هایش موردبررسی قرارگرفته است. ازاین‌رو سؤال اصلی پژوهش براین است که رابطه دین و سیاست از منظر ماکیاولی و تنسر چیست؟ یافته­ها پژوهش براین است که ماکیاولی براین پندار بود که دین و سیاست دو عنصر مجزا و در مواردی که باهم تلاقی داشته باشند، سیاست بر دین تقدم ویژه دارد. درمجموع می­توان گفت که جوهره اصلی آثارِ تنسر و ماکیاولی این است که می­بایست میان دین و ملزومات سیاست تفاوت و تمایز جدی قائل شد. اگرچه در آثار تنسر همسویی دین و سیاست کاملاً ملموس است، ولی در رابطه دین و سیاست، همیشه دین به نفع سیاست و قدرت، درپوششی از مصلحت و بدعت کنار گذاشته‌شده است.Comparative study of religion and politics in the political worksof Machiavelli and Tensor with emphasis on Skinner's hermeneutic methodAlireza Sadeghi[1]AbstractThe relationship between religion and political power is one of the important issues regarding the intellectual system and political action. The current research with analytical-comparative method is the relationship between religion and politics in the works and writings of Tensor and Machiavelli. Therefore, with a comparative method and also with the application of Skinner's method in understanding the internal logic of the texts, Tensor's writings have been examined by focusing on his religious-political ideas in accordance with Machiavelli's opinions in his books. Therefore, the main research question is what is the relationship between religion and politics from the perspective of Machiavelli and Tensor? The findings of the research show that Machiavelli believed that religion and politics are two separate elements, and in cases where they intersect, politics has special precedence over religion. In general, it can be said that the main essence of Tensor's and Machiavelli's works is that there should be a serious difference and distinction between religion and the necessities of politics. Although in Tensar's works, the alignment of religion and politics is quite tangible, but in the relationship between religion and politics, religion has always been left aside in favor of politics and power, under the guise of expediency and heresy.Key words: religion, politics, Machiavelli, Tensor, Skinner. [1]PhD candidate in Political Science/Political Sociology, Azad University, Kish Branch, Tehran, Iran Ali.r.sadeghi1352@gmail.com. منابعابن اسفندیار، بهاءالدین محمدحسن (1320)، تاریخ طبرستان، به تصحیح عباس اقبال آشـتیانی، تهـران : کتابخانه خاور.احمدوند، شجاع، ( 1389 )، «منظومه‌های معنادار در پشتيبان حكومت آرماني در اندیشه سياسي ايران»، فصل‌نامه پژوهش سياست، سال دوازدهم.احمدوند، شجاع، ( 1396 )، انديشه سياسي در ايران باستان، تهران، انتشارات سمت.احمدی طباطبایی، محمدرضا(1387)، اخلاق و سیاست: رویکردی اسلامی و تطبیقی، چاپ دوم، تهران: دانشگاه امام صادق.احمدی، بابک(1383)، ساختار و هرمنوتیک، تهران: گام نو.ازغندی، علیرضا؛ اکوانی، حمدالله (1391)، « مسائل اساسی اندیشه سیاسی در نامه تنسر»، فصلنامه تخصصي علوم سياسي ، دوره , شماره 18 ; ص43 -23.اسکینر، کوئنتین(1380) ماکیاولی، ترجمه عز : هرانت(ت اله فولادوند طرح نو، چاپ چهارم .17 ،ص)1380،اشتروس (1370)،« ماکیاولی و ادبیات کلاسیک»، مجله سیاست‌نامه، سال اول: شماره 1، ص 97-86.اشرف نظری، علی (1395)، «واقع­گرایی سیاسی در آینه سیاست‌نامه نویسی بازخوانی اندیشه سیاسی ماکیاول و خواجه نظام الملک طوسی»، اطلاعات سیاسی – اقتصادی، شماره 304 .افروغ، سهرابعلی؛ اسلامی، سعید؛ پولادی، کمال(1399)بررسی تطبیقی اندیشه‌ورزی سیاسی غزالی و ماکیاولی، سیاست متعالیه، دوره 8، شماره 31 ، پیاپی 31 پیرنیا، حسين، ( 1386 )، ايران باستان از آغاز تا صدر اسلام، تهران، نشر دبير.تنسر (1354)، نامه تنسر، به تصحیح مجتبی مینوي و محمد اسماعیل رضوانی، تهران: دانـشگاه تهـران، 1354 ،(ص .99جهانگیری، علی؛ آب­نیکی، حسن؛ مرتضویان، علی(1399)، « نقش اساطیر در شکل‌گیری هستی‌شناسی نظم کیهانی در «نامه تنسر»»، پژوهش سیاست نظری، شماره 28 دوره 5.جونز (1358)، خداوندان اندیشه سیاسی، جلد دوم، ترجمه علی رامین، تهران، امیرکبیر.حافظ نیا، محمدرضا (1382)، مقدمه­ای بر روش تحقیق در علوم انسانی، چاپ هشتم، تهران: نشر سمت. ديلم صالحي، بهروز، ( 1384 )، از نظم سياسي تا نظم كيهاني در انديشه ايراني، تهران، نشر بازرجایی، فرهنگ (1374)، معرکه جهان‌بینی‌ها (در خردورزی سیاسی و هویت ما ایرانیان)، تهران: احیاء کتاب.رضايي راد، محمد( 1378 )، مباني انديشه در خرد مزدايي، تهران، نشر طرح نو.روشن، بابک (1385)، «سیاست و مسئله دست‌های آلوده»، چشم‌انداز ایران، شماره36.روشن، بابک (1385)، «سیاست و مسئله دست‌های آلوده»، چشم‌انداز ایران، شماره36.سید امامی، کاووس (1386)، پژوهش در علوم سیاسی، تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی و انتشارات دانشگاه امام صادق(ع).شفیعی روشن، امیر؛ سیف‌آبادی(1393)، محسن تفسیر دین و تأثیر آن بر مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی محمد مجتهد شبستری و محمدتقی مصباح یزدی، پژوهش سیاست نظری (پژوهش علوم سیاسی) شماره 9 دوره 5 پاییزطباطبایی، سید جواد(1382)، تاریخ اندیشه سیاسی جدید در اروپا: جدال قدیم و جدید، بخش نخست، تهران: نگاه معاصر.عابدی اردکانی، محمد؛ محب زاده نوبندگانی، غلامرضا(1393)، ماکیاولیسم و فاشیسم (با نگاهی به دو اثر شهریار و نبرد من)، دوره 45، شماره 2 - شماره پیاپی 2.عنایت، حمید(1376)، بنیاد فلسفه سیاسى در غرب، چاپ سوم، تهران: دانشگاه تهران.عنايت، حميد، ( 1385 )، نهادها و اندیشه سياسي در ايران و اسلام، تهران، نشر روزنه، چاپ سومكريستين سن، آرتور، ( 1332 )، ايران در زمان ساسانيان، ترجمه رشيد ياسمي، تهران، نشر ابن‌سینا.كلوسكو، ج (1392)، تاریخي فلسفه سیاسی، ترجمه خشايار دیهمی ج .3 چ .2 تهران: نشر نی .کلگ، استوارت آر(1379)، چارچوب‌های قدرت، ترجمه مصطفی یونسی، تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردی.ماکیاولی، نیکلو ( 1375، شهریار، ترجمه داریوش شایگان، تهران: نشر مرکز.ماکیاولی، نیکولو(1377)،گفتارها، ترجمه محمدحسن لطفی، تهران: خوارزمی.مسعودى، ابوالحسن(1374)، مروج الذهب، ترجمه ابوالقاسم، جلد اول، تهران: شرکت انتشارات علمى و فرهنگى.معینی علمداری، جهانگیر (1394)، روش‌شناسی نظریه­های جدید در سیاست(اثبات­گرایی و فرا اثبات‌گرایی)، تهران: دانشگاه تهران.منوچهری، عباس (1393)، رهیافت و روش در علوم سیاسی، تهران: نشر سمت.مينوي، مجتبي، ( 1354 )، نامه تنسر به گشتسب، تهران، نشر خوارزمي، چاپ دوم.وكيلي، شروين، ( 1397 )، تاريخ نهاد در عصر ساساني، تهران، نشر شورآفرین. یوسفی راد، مرتضی(1383)، «متدلوژی سیاست‌نامه ‌نویسی»، فصلنامه علوم سیاسی، شماره 28، زمستان، ص 123-159. 2 172 199 2023/07/26 ۱۴۰۲/۰۵/۰۴ علیرضا صادقی علیرضا صادقی دین، سیاست، ماکیاولی، تنسر، اسکینر.

روابط جمهوری اسلامی ایران و روسیه در نظام بین‌الملل نوین 2020-2010 روابط جمهوری اسلامی ایران و روسیه در نظام بین‌الملل نوین 2020-2010 1 https://epols.ir/dp-71-1311-article 1 روابط ایران و روسیه در دوران مختلف تاریخی پیچیده و پرفراز و نشیب بوده است.با پایان جنگ سرد، نظام دو قطبی نیز به پایان رسید و شروعی بر رفتار و سیاست های یکجانبه گرایانه ایالات متحده آمریکا شد.ایران نیز با انقلاب اسلامی سیاست خارجی مستقل از دو بلوک قدرت شرق و غرب را در پیش گرفت.از سویی دیگر روسیه در سال‌های از فروپاشی شوروی سیاست همگرایی با غرب را در دستور کار قرار داد و همین امر باعث شد تا روابط و مسکو از سطح ابتدایی تهران نباشد.اما شرایط این چنین باقی نماند و دو کشور گسترش روابط در حوزه های مختلف اقتصادی، سیاسی و فنی-نظامی را بررسی کردند.سوال اصلی این است که محورها و زمینه‌های اصلی درروابط و همکاری‌های منطقه‌ای و بین‌المللی ایران روسیه در دوران جدید چیست؟در پاسخ به این سوال فرضیه مطرح می‌شود که ایران و روسیه در دوران کنونی، از یک سو از روابط بالا در حوزه‌های اقتصادی، و هسته‌ای هستند و از سوی دیگر این تنها در سطح روابط دو کشور باقی می‌ماند و در موضوعات منطقه‌ای مانند سوریه هستند و همچنین در زمینه پایان دادن به جنگ داخلی تاجیکستان و نیز در کشورهای دیگر همکاری می‌کنند.قرار گرفتن ایران در یک منطقه‌ای باعث می‌شود تا روابط این دو کشور در موضوعات مختلف منطقه‌ای و بین‌المللی مهم‌ای باشد.چون از یک طرف ایران قدرت منطقه‌ای و از طرف دیگر روسیه یک بازیگر در سطح بین‌المللی است و روابط این کشور در هر دو سطح قابل تحلیل است.روابط جمهوری اسلامی ایران و روسیه در نظام جدید بین‌الملل (2010-2020)محسن فرحبر[1]محسن رستمی[2]خلاصهروابط ایران و روسیه در دوره های مختلف تاریخی پیچیده و فراز و نشیب بوده است.با پایان جنگ سرد، نظام دوقطبی نیز پایان یافت و رفتار و سیاست های یکجانبه گرایانه ایالات متحده آمریکا آغاز شد.با وقوع انقلاب اسلامی، ایران سیاست خارجی مستقل از دو بلوک قدرت شرق و غرب را آغاز کرد.از سوی دیگر روسیه در سال های اولیه پس از فروپاشی شوروی، سیاست همگرایی با غرب را در دستور کار قرار داد و همین امر باعث شد که روابط تهران و مسکو از سطح خوبی برخوردار نباشد.اما اوضاع به همین منوال نماند و دو کشور به دنبال گسترش روابط در زمینه های مختلف اقتصادی، سیاسی و فنی-نظامی بودند.سوال اصلی پژوهش این است که محورها و زمینه های اصلی در روابط و همکاری های منطقه ای و بین المللی ایران و روسیه در عصر جدید چیست؟در پاسخ به این سؤال ، فرضیه مطرح شده این است که ایران و روسیه در دوره فعلی ، از یک سو ، از روابط بالایی در زمینه های اقتصادی ، نظامی و هسته ای برخوردار هستند و از طرف دیگر ، این نه تنها در سطح روابط دو کشور است ، و آنها همچنین در موضوعات منطقه ای مانند بین المللی مانند دیافراگم سوریه و همکاری در زمینه وجین سوریه و همکاری در زمینه Ware ending ending ending tajik warme در زمینه های منطقه ای با یکدیگر همکاری می کنند. IA و ایران به یک جانبه گرایی ایالات متحده.قرار گرفتن ایران در یک منطقه استراتژیک باعث می شود که روابط این دو کشور ابعاد وسیع منطقه ای و بین المللی در موضوعات مختلف داشته باشد.زیرا از یک سو ایران یک قدرت منطقه ای و از سوی دیگر روسیه بازیگر در سطح بین المللی است و روابط این دو کشور در هر دو سطح قابل تحلیل است.روش تحقیق این تحقیق بر اساس گردآوری داده ها توصیفی- تحلیلی است.کلیدواژه: ایران، روسیه، نظام جدید بین المللی، برنامه هسته ای، سوریه.کلیدواژه: ایران، روسیه، نظام جدید بین المللی، برنامه هسته ای، سوریه.[1]کارشناس ارشد دیپلماسی و سازمان های بین المللی، دانشکده روابط بین الملل، وزارت امور خارجه، تهران، ایرانMohsen.farahbar@gmail.com[2] استادیار و عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی، دانشکده عالی دفاع، تهران، ایران.Mmahya1392@gamil.com 2 119 147 2023/07/20 ۱۴۰۲/۰۴/۲۹ محسن فرح بر - محسن رستمی محسن فرح ایران، روسیه، نظام بین‌الملل نوین، برنامه هسته‌ای، سوریه.

نسبت بین روش شناسی روایت و حقیقت از نظر ارسطو پل ریکور ودریدا سیاست زندگی یا تضاد نسبت بین روش شناسی روایت و حقیقت از نظر ارسطو پل ریکور ودریدا سیاست زندگی یا تضاد 1 https://epols.ir/dp-71-1304-article 1 هدف از این پژوهش بررسی نسبت بین "حقیقت "و "روایت" از وجه روش شناسی فوکو می باشد، وبه تحول "حقیقت" و"روایت" در سه دوره ی پیشا مدرن به نمایندگی "ارسطو" و مبتنی بر اصل ایتهمانی، "مدرن "به نمایندگی "پل ریکور" و مبتنی بر اصل "حدگذاری کانتی" با تاکید بر "معنا" و ترکیب پدیدار شناسی هوسرلی با هرمنوتیک هایدگری ودوره ی پسامدرن " به نمایندگی دریدا مبتنی بر "تاکید بر تفاوت ها" ، "نبود ارجاع" و "عدم تعین معنا" می باشد. سوال این پژوهش عبارت است از اینکه چگونه می توان بین "روایت " و "حقیقت" نسبت برقرار نمود؟ فرضیه ی این پژوهش نیز عبارت است از اینکه : نسبت بین "حقیقت" و "روایت" پویا بوده و ازطریق" استعاره " این پیوند برقرار می شود و با در نظر گرفتن اندیشه ی هر سه متفکر مذکور روایتی که از سیاست بیان می شود مبتنی بر سیاست زندگی و دوستی است نه سلطه و تضاد و تعارض. یافته های این پژوهش عبارت از این می باشد که "حقیقت "و روایت"،مشترک لفظی است و دارای هیچ ذاتی نیست. دردوره ی "پیشا مدرن"، "مدرن"، "پسامدرن" این نسبت در طول زمان تحول یافته ،اما با وجود تحول در سه اندیشمند ذکر شده شرایط تاریخی و گفتمانی است که نسبت بین حقیقت، روایت و سیاست زندگی را شکل می دهد. The Relationship between Narrative Methodology and Truth according to Aristotle , Paul Ricoeur and Derrida, The Politics of Life or ContradictionMoezddin Babakhani Teymouri[1]Esmat zarchini[2]Hoda shokrollahi[3]zahra zeynodini Rise[4]AbstractThe purpose of this research is to examine the relationship between "truth" and "narrative" from Foucault's paleontological aspect, and the evolution of "truth" and "narrative" in three pre-modern eras represented by "Aristotle", "modern" period represented by "Paul". Ricoeur "and postmodern" has represented Derrida. The classical period refers to Aristotle, which is based on the principle of "identity", and in the modern period, to "Paul Ricoeur", which is based on the principle of Kantian limitation and based on "meaning", and in the form "Creative imagination" and "narrative hermeneutics" and in the post-modern period to "Derrida" based on emphasis on differences and "absence of reference".The question of this research is how to establish a relationship between "narrative" and "truth"? The hypothesis of this research is that: the relationship between "truth" and "narrative" is dynamic and this link is established through "metaphor". The findings of this research are that "truth" and "narrative" are verbal It is in the period of "pre-modern", "modern", "post-modern" and this ratio has changed over time, but despite the change in the three mentioned thinkers, the narrative they present about politics is based on friendship and not based on domination.Key words: Truth, narrative, metaphor, Foucault paleontology, friendship 2 [1]h.d of political Thought,Graduated in Tarbiat Modaress university E-mail:bteymouri@yahoo.com [2]MASTER of political science,north Tehran Branch,iran,zarjini@Yahoo.com [3]ph.d student,Researche institute of culture studies and human sciences hoda.shorollahi1@gmail.com [4]Master of Reginal studies,school of international Relation. zeinodini zahra@yahoo.comمنابعــ ریکور، پُل (1395) " ایدئولوژی، اخلاق، سیاست"، مقاله ی "ایدئولوژی و اُتوپیا"، ترجمه ی مجید اخگر، نشر چشمه، تهران.-ریکور،پل(1398)،زندگی در دنیای متن،ترجمه بابک احمدی،نشر:مرکزــ ارسطو (1385)" اخلاق نیکوماخوس"، ترجمه ی محمد حسن لطفی، تهران: جلد دوم، طرح نو، چاپ دوم.ــ ارسطو (1371) " سیاست"، ترجمه ی حمید عنایت، تهران، سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی.ــ شرت، ایون (1387) "فلسفه ی علوم اجتماعی قاره ای"، ترجمه ی هادی جلیلی، نشر نی، تهران.- یانگ، جولیان (1395) "فلسفه ی تراژدی از افلاطون تا ژیژک"، ترجمه ی حسن امیری آرا، ققنوس، تهران.- اولیایی نیا، هلن (1386) "بوطیقا"، نشر فردا، اصفهان.-زبان ،استعاره،حقیقت (بررسی نقش استعاره درتکوین پساساختارگرائی با تکیه برارای دریدا،فردین حسین پناهی،سید اسعد شیخ احمدی ،فنون ادبی ،سال نهم تابستان 1396،شماره دو (پیاپی 19).هاشمی،زهره،نظریه ا استعاره مفهومی ازدیدگاه لیکاف و جانسون،ادب پژوهی،تابستان 1389، صص: 143-125-مرتضی بابک معین،استعاره و پیرنگ دراندیشه پل ریکور،نقد ادبی ،سال پنجم ،زمستان 1391 ،شماره 20.-آزیتا افراشی،تحلیل استعاره های مفهومی دریک طبقه بندی جدید با تکیه بر نمونه هایی از زبان های فارسی و اسپانیایی،نشریه پژوهش های زبان شناسی تطبیقی، سال سوم ،شماره 5،بهار و تابستان2 139.-رجبی،فاطمه،جایگاه متن و خواننده دردیدگاه امبرتواکو،نشریه ادب پژوهی،شماره هجدهم،زمستان 1390، صص:125-143-ارسطو،(1371)،رتوریک(فن خطابه)،ترجمه پرخیده ملکی،تهران:اقبال.-افراشی،ازیتا،(1394)،استعاره های مفهومی درزبان فارسی ،تحلیل شناختی و پیکره مدار زبان شناخت،پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ،سال ششم،شماره دوم،پاییز و زمستان ،صص39-61-مرتضی براتی،بررسی و ارزیابی نظریه استعاره مفهومی ،دو فصلنامه علمی-پژوهشی مطالعات زبانی و بلاغی ، سال 8- شماره 16- پاییز و زمستان 96-علمی سولا ،محمد کاظم .برکاتی،سیده اکرم،"بررسی رابطه ی مفهوم نماد و استعاره در اندیشه ریکور،فلسفه ،سال بیست و سه،شماره دو ،پاییز و زمستان 1392.-مهروند ،احمد،روایت شناسی ارسطوئی :کشف ودگرگرونی در سه حکایت مثنوی معنوی"،پژوهش ادبیات معاصر جهان ،دوره21،شماره دو،پاییز و زمستان 1395،صص447-469-داد،سیما (1375)،فرهنگ و اصطلاحات ادبی ،چاپ دوم.تهران،انتشارات مروارید.-زرین کوب،عبدالحسین (1369). ارسطو و فن شعر،تهران:امیر کبیر-آسابرگر،ارتور(1380).روایت در فرهنگ عامیانه،رسانه و زندگی روزمره،ترجمه محمدرضا لیراوی،تهران:کانون اندیشه اداره کل پژوهش سیما.-آقایی میبدی ،فروغ.(1392).پیش درامدی بر مطالعه روایت وروایت پژوهی،کهن نامه ادب پارسی ،پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی. سال چهارم،شماره دوم،تابستان 1392، صص1-19رحبی نژاد،پروانه،حسامی،منصور.،"بررسی هرمنوتیک پل ریکور و تاویل مخاطب از اثر هنری با تکیه بر عنوان"،نشریه هنرهای زیبا تجسمی،شماره 3-پاییز1393-احمدی،باباک.(1383)،" - پارسا خان آقا، مهدی (1396) "استعاره و فلسفه نزد دریدا و ریکور"، نشریه ی حکمت و فلسفه، سال سیزدهم، شماره ی اول، بهار 1396 : ص 7-22.- مصطفوی، شمس الله (1391) "زایش اخلاق از دل تراژدی، دفاع از تفسیر اخلاقی کاتارسیس ارسطویی"، نشریه ی فلسفه، سال چهارم، شماره ی 1، بهار و تابستان 1391. - علامی، ذوالفقار (1389) "جایگاه شعر نزد افلاطون و ارسطو"، فصلنامه ی علمی پژوهشی "پژوهش زبان و ادبیات فارسی"، شماره ی نوزدهم، زمستان 1389، 1-21.ــ صادقی، رضا (1388) "نگاه انتقادی به ابعاد معرفتی ایده آلیسم"، فصلنامه ی معرفت فلسفی، سال ششم، شماره ی چهارم، تابستان 1388، ص 105-137.ــ دادخواه، میثم (1397) "هرمنوتیک ریکور و گفتگویی دو سویه با نظریه ی ادبی ساختارگرا"، فصلنامه ی پژوهش های ادبی، سال پانزدهم، شماره ی 62، زمستان 1397، ص77-102.ــ برکاتی، سیده اکرم (1394) " بررسی رابطه ی مفهوم نماد و استعاره در اندیشه ی ریکور" ، نشریه ی فلسفه، شماره ی 3، پاییز و زمستان 1394، ص1-19)ــ نیازی کناری،مهدی(1394)."دریدا و هوسرل:تعلیق یا تمکین"،فلسفه ،سال 43،شماره 2،پاییز و زمستان 1394.-آریا یونسی (1396)،سقوط وظهور ا ستعاره،سیر تاریخی استعاره در فلسفه،دو فصلنامه ،علمی و تخصصی دین پژوهی ،سال سوم ،شماره 9،پاییز و زمستان.-ریکور،پاول(1386)،"زندگی دردنیای متن"،ترجمه :بابک احمدی ،تهران،مرکز.-ارسطو(1389)،"فن خطابه" ،ترجمه پرخیده ملکی ،تهران،اقبال،ج دو-خبازی کناری،مهدی(1395)،شبح در مقابل انتولوژی در "اشباح مارکس"دریدا،دو فصلنامه فلسفی شناخت،پژوهشنامه علوم انسانی،شماره 1/74،ص83-96.- -ریکور،پل(1377)،"وجود و هرمنوتیک،"گزینه جستارهای مدرن ،ترجمه :باباک احمدی،1377،نشر مرکز .- علی حسینی، علی( 1396)، "دریدا و خوانش اسطوره ی برج بابِل"، رهیافت های سیاسی بین المللی، سال هشتم، شماره ی 2، 48 پیاپی، زمستان 1395 ، ص 58-77.ــ پارسا خان آقا، مهدی (1397) ،" مفهوم استعاره نزد دریدا، خوانشی از اسطوره شناسی سفید: استعاره در متن"، فلسفه و پژوهش های فلسفی، فصلنامه ی علمی پژوهشی، شماره ی 35، سال دوازدهم.-قائمی،فرزاد(1387).افلاطون و نظریه های دوگانه او درباره شعر،فصلنامه تخصصی ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی مشهد،142-161.- Michae, Focault( 2002)” The Archaeology of knowledge”, London, routledge.- Ricoeur,Paul( 1977) “ The Rule of Metaphor”, Trans By Robert Czerny with Kathleen Mclaughlin, British Library Catlaguing in Publication Data, London & New York.-Aristotle (1954)Rhetoric,Trans.By Rhy ROBERT,New York:The Modern. - Aristotle (1932)Poetics, Trans.byW.Hamilton Fyfe,Cambridge.- Derrida. Jactoues(1997b)” The Politic Of friendship”, London, verso.- Derrida. Jactoues(1976)” Of Gramatology”, Trans.By Spivak,Bantimore:John Hopkins university prees.- Ricouer, Poul(1974a)”existence of Hermeneutics” in the conflict of interpretation: essays in Hermeneutics. Ed.D.Evanston: North Western university press.- Ricouer, Poul(1974b)”The Hermeneutics of symbols and philosophical Reflection:1,2,in the conflict of interpretation : essays in Hermeneutics.- Ricouer, Poul(1974c)” the Question of the subject: the challenge of sociology, in the conflict of interpretation : essays in Hermeneutics.-Lakoff,George &Johnon,Mark Johns on (2003)Metaphors we live by, The University of Chicago-Lakoff,George&Johnon,Mark Johns on,(1980)Conceptual metaphor in Everyday Language,The Journal of Philosophy,volume 77,Issue8.-Lakoff,GEORGE (1993)the contemporary theory of metaphor ,NeW York :Cambridge University press.- philpapers.org .DOI 10.5195/errs. 2014.. 245.-wab.uib.no,Narrative Identity and the case for wittgenteinian Metaphysics-Cooper,Lane.”The Fifth From of’Discovery ‘in the Poetics of Aristotle ‘.Classical philology,vol. 13(jul. 1918),pp51-61. JsTORE ARTICLE.Accessed; 28/2/2014,pdfDonovan Dricoll.”Metaphor As Lexis :Riceur on Derrida on Aristotle “.Boston collage stage-Donald. E.polking Horne.”Narrative Configration in qualitive analysis,University of southern California,1-20,1995-Derrida Jactoues(1979)”Derrida:Margins of philosophy”,Trans.by Alan Bass.Chicago,number 4,may 1974, 31-33.-Kimbarly.l.Oliver”Ajourney Into Narrative ,Analysis:A methodology for discovering Meaing”Research Note,University of Alabama, 244-259.https://ketabchi.com/product/10607/a-short-history-of-literary-criticism, Hall, Vernon” A Short History of Literary Criticism” , jangal, Tehran.Derrida,Jacques (2002) writing and difference,trans,Alan Bass,London:Routledge.Derrida.j.(1982).Margins of philosophy, trans,Alan Bass,the harvest press.Ricoeur,Paul(2003),"life in quest of narrative”in on paul Ricouer Narrative and Interpretation,David WOOD . ed. London and neW YORK, Routledge.Ricoeur,paul(1992),one self as another . Trans Katleen , Blamey, Chicago :university of Chicago press(1990). 59 118 2023/07/10 ۱۴۰۲/۰۴/۱۹ معزالدین باباخانی تیموری - عصمت زرچینی - هدا شکراللهی - -زهرا زین الدین ریسه معزالدین باباخانی حقیقت،روایت،ا ستعاره، دیرینه شناسی فوکو،دوستی

ارزیابی جایگاه گروه بریکس در سیاست خارجی هند با تمرکز بر نظم نوین بین المللی ارزیابی جایگاه گروه بریکس در سیاست خارجی هند با تمرکز بر نظم نوین بین المللی 1 https://epols.ir/dp-71-1277-article 1 هند یک قدرت نوظهور است و خود را در ابعاد قدرت نرم و سخت به جهانیان معرفی می کند این امر با تغییر قدرت از یکجانبه گرایی به چند جانبه گرایی تحت عنوان نظم نوین بین المللی هم زمان گردید . از طرفی ابعاد این هم زمانی و همچنین سیاست خارجی توسعه گرا و عضویت این کشور در گروهی نوین به نام بریکس تحلیل های مختلفی را در اذهان تحلیلگران بین المللی جهان نسبت به بریکس در نظم نوین بین المللی ایجاد نموده است . حال با توجه به موارد مذکور با این پرسش اصلی مواجه هستیم که در عصر نظم نوین بین المللی عضویت هند در گروه بریکس حاوی چه آثار و پیامد هایی از منظر سیاست خارجی این کشور است ؟ این پژوهش از منظر هدف شناختی کاربردی است و از روش تحقیق کیفی و با رویکرد توصیفی – تحلیلی و با استفاده از ابزار کتابخانه ، اینترنت و مقالات و بهره بردن از تحلیل محتوا جهت آشکار ساختن اثرات رفتارها و مواضع بازیگران اصلی فضای بریکس ، بخصوص کشور هند ، استفاده شده و تلاش شده است تا با مطالعه این رفتارها ، مواضع و منافع با اتکا بر نظریه ی نهاد گرایی نئولیبرال ، اثرات آن بر سیاست خارجی هند مورد کنکاش قرار گیرد . در نهایت ، بر اساس استنتاج یافته های مقاله ، چنین نتیجه گیری شد است که عضویت کشور هند در گروه بریکس در ابعاد گوناگون به شکل آثار مثبت و تبعات منفی بر سیاست خارجی این کشور تاثیر گذار بوده است .Evaluation of the position of the BRICS group in India's foreign policy Focusing on the new international orderMohammad Reza Obeidian[1]Mitra Nejat[2]AbstractIndia is an emerging power and introduces itself to the world in terms of soft and hard power. This coincided with the change of power from unilateralism to multilateralism under the name of the new international order. On the other hand, the dimensions of this contemporaneity as well as the development-oriented foreign policy and the membership of this country in a new group called BRICS have created different analyzes in the minds of international analysts of the world regarding BRICS in the new international order. Now, considering the mentioned cases, we are faced with this main question, what are the effects and consequences of India's membership in the BRICS group in the era of the new international order from the perspective of this country's foreign policy? This research is applied from the point of view of the cognitive goal, and is a qualitative research method with a descriptive-analytical approach, using library tools, internet and articles, and using content analysis to reveal the effects of the behaviors and positions of the main players in the BRICS space, especially India. , has been used and an attempt has been made to study these behaviors, positions and interests, relying on the theory of neoliberal institutionalism, and explore its effects on India's foreign policy. Finally, based on the findings of the article, it has been concluded that India's membership in the BRICS group has had an impact on the country's foreign policy in various dimensions in the form of positive effects and negative consequences.Key words: India, BRICS, new international order, neoliberal, multilateralism [1]Master's student of International Relations, Allameh Tabatabai University, Tehran, Iran. Abidian1999@gmail.com [2]Assistant Professor, Department of Public Policy, Allameh Tabatabai University, Tehran, Iran. Rahnejat@atu.ac.ir بهرامی مقدم ، سجاد ، (۱۳۹۴). دگرگونی سیاست خارجی هند؛از جهان سوم گرایی به عمل‌گرایی اقتصادی. فصلنامه مطالعات راهبردی ، سال ۱۷ ، شماره ۴ .دهشیری، محمد رضا، بهرامی، زهرا(۱۳۹۴). نگاه استراتژیک چین به بریکس ، فصلنامه آسیای مرکزی و قفقاز ، شماره ۸۹ .دهقانی فیروزآبادی ، سید جلال(۱۳۷۷). نظریه نهادگرایی نئولیبرال و همکاری‌های بین‌المللی. مجله سیاست خارجی، سال دوازدهم ، شماره ۳ .سلیمان پور ، هادی ، مولایی ، عبادالله (۱۳۹۲). قدرت‌های نوظهور در دوران گذار نظام بین‌الملل . فصلنامه روابط خارجی ، سال پنج ، شماره ۱.طباطبایی، سید علی (1390 )، بررسی تطبیقی راهبرد چین، روسیه، آمریکا، هند، پاکستان و ایران به سازمان شانگهاي، راهبرد، سال بیستم، شماره 6.لی شینگ(۱۳۹۹). بریکس و اقتصاد سیاسی بین‌المللی امروز ، ( ترجمه : سید محمد میر ترابی، مهتاب ساری اصلانی ). تهران : انتشارات موسسه فرهنگی مطالعات و تحقیقات بین‌المللی ابرار معاصر ایران.مشیر زاده ، حمیرا(۱۳۹۲). تحول در نظریه روابط بین‌الملل. تهران: نشر سمت ، چاپ ۸.یزدانی ، عنایت الله ، مرادی فر ، سعیده(۱۳۹۶). تبیین تاثیر و نقش بریکس بر نظم جدید جهانی. فصلنامه مطالعات راهبردی سیاست‌گذاری عمومی، دوره ۷، شماره ۲3. Americansecurityproject. (2022). Retrieved from How the Growing Appeal of BRICS Challenges American Influence Abroad The current leaders of the BRICS nations. From left to right: Xi Jinping, Vladimir Putin, Jair Bolsonaro, Narendra Modi, and Cyril Ramaphosa. How the Growing Appeal of BRICS Challenges A: https://www.americansecurityproject.org/how-the-growing-appeal-of-brics-challenges-american-influence-abroad/Brics2022. (2022). The 14th BRICS Summit Is Held President Xi Jinping: http://brics2022.mfa.gov.cn/eng/tpxw/202206/t20220627_10710505.htmlHafezi, P. & Faulconbridge, G. (2022). Iran applies to join China and Russia in BRICS club: https://www.reuters.com/world/middle-east/iran-applies-join-brics-group-emerging-countries-2022-06-27/Kupchan, C. (2012, FEB 17). Retrieved from The World in 2050: When the 5 Largest Economies Are the BRICs and Us: https://www.theatlantic.com/business/archive/2012/02/the-world-in-2050-when-the-5-largest-economies-are-the-brics-and-us/253160/Philstar. (2022). The BRICS challenging NATO: https://www.philstar.com/the-freeman/opinion/2022/08/02/2199707/brics-challenging-natoPodarilove. (2022). Brix - decryption. Brix Group: history and goals of creation Brix goal of the organization: https://podarilove.ru/en/briks-rasshifrovka-gruppa-briks-istoriya-i-celi-sozdaniya/statista (2022) ,india, https://www.statista.com Young , International Cooperation : Building Regimes for Naturl Resources and the Environment( Ithaca Cornell University prees, 1989), p. 211. 2 32 58 2023/05/27 ۱۴۰۲/۰۳/۰۶ محمدرضا عبیدیان - میترا راه نجات محمدرضا عبیدیان جغرافیای صلح، عربستان سعودی، ج.ا.ایران و صلح گرایی

ظرفیت عربستان سعودی در صلح گرایی منطقه ای با تاکید بر توافق ج.ا.ایران و عربستان سعودی ظرفیت عربستان سعودی در صلح گرایی منطقه ای با تاکید بر توافق ج.ا.ایران و عربستان سعودی 1 https://epols.ir/dp-71-1273-article 1 در سالیان اخیر هر زمانی که سخن از جمهوری اسلامی ایران و عربستان سعودی به میان آمده، نخست ذهن‌ها متوجه درگیری‌ها و دشمنی‌ها دو قدرت منطقه‌ای شده است. درگیری‌هایی که برای هیچ یک از دو کشور همسایه سازنده نیست. عربستان سعودی با دارا بودن ظرفیت­هایی بی­نظیر مذهبی، مالی، ژئوپلیتیکی و ...، قادر به ایفای نقشی بسیار پررنگ در روندها و فرایندهای منطقه­ غرب آسیا گردیده است. به‌طوری‌که عربستان سعودی همواره در کشورهای منطقه و در بین سیاست­مداران آن نفوذ غیرقابل انکاری از پاکستان و کشورهای حاشیه خلیج فارس تا مصر لبنان و جیبوتی داشته است. حال سوال اصلی این است که ظرفیت‌های عربستان سعودی در راستای برقراری صلح منطقه‌ای، چیست؟ یافته‌ها نشان میدهد که عربستان می­تواند با خروج از زمین‌بازی قدرت­های فرامنطقه‌ای ، کاهش جنگ­ها و خرید تسلیحات، کمک به بازسازی کشورهای منطقه، کمک به تسهیل مبادلات تجاری و اقتصادی و ... در جهت صلح منطقه‌ای اقدام نماید. پژوهش پیشرو، تحلیلی-تبینی است و ماهیتی بنیادی دارد. ابزار گردآوری اطلاعات روش کتابخانه­ای است. برای تجزیه‌وتحلیل یافته­ها و نتیجه­گیری نهایی از روش تحلیل کیفی استفاده‌شده است. 2 1 31 2023/05/25 ۱۴۰۲/۰۳/۰۴ وحید عذیری - حسن لاسجردی وحید عذیری جغرافیای صلح، عربستان سعودی، ج.ا.ایران و صلح گرایی